Trireem oog

Trireem oog


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Trirem

Trirema (din latină triremis [a] „cu trei rânduri de rame”), sau triera (din greacă veche , triērēs, [b] , „trei rânduri de vâslași”), era o navă de război din antichitate, cu trei rânduri de rame suprapuse, de tip galeră, care a fost folosită de vechile civilizații Maritime din Marea Mediterană, iciî antici i romani. [1] [2]

Numele triremei provine de la cele trei rânduri de rame din fiecare bord, cu câte un vâslaș la fiecare ramă. [c] La început, trirema a fost o dezvoltare a penteconterei, o veche navă de război cu un singur rând de 25 de rame pe fiecare parte, și a biremei (în greacă veche διήρης , diērēs), o navă de război cu două rânduri de rame n fiecare bord, de origine feniciană. [3] Vind snel nav și manevrabilă, trirema a dominat teatrele de luptă din Marea Mediterană n perioada dintre secolul al VI-lea î.Hr. și secolul al IV-lea î.Hr., după care a cedat rollul dominant unor nave cu tonaj mai mare ("quadrireme" i "quinquereme"). Triremele au jucat un rol vital in Războaiele Medice, crearea imperiului maritim atenian, i decăderea acestuia in urma Războiului Peloponesiac.

Termenul „triremă” is een uneori folosit i pentru referire la galera middeleeuwseă cu trei rânduri de vâslași pe fiecare parte a navei. [4]

Istoricii moderni au opinii diferite cu privire la proveniența triremei, Grecia Antică sau Fenicia, și la datarea dezvoltării acestei vechi nave de luptă. [5]


De ervaring van de moderne trireem roeier

Het is moeilijk voor de historicus om gebeurtenissen uit het verleden te proberen en te beschrijven, vooral omdat het in de meeste gevallen menselijk onmogelijk is om ervaring uit de eerste hand te hebben met de items die onze voorouders gebruikten om de taak uit te voeren. Dit geldt met name voor de oudheid, waar een paar museumvoorwerpen en enkele tekstfragmenten van de oude literatuur de enige dingen zijn die we tot onze beschikking hebben.

In mijn geval had ik het geluk dat de Griekse marine een werkende reconstructie heeft op een oude trireem en zelfs toegang geeft tot het grote publiek. Dus in juli 2017, na het afhandelen van de administratieve rompslomp die altijd nodig is om toegang te krijgen tot een militaire installatie en om militaire uitrusting te mogen hanteren, bevond ik me in Trocadero aan de Attische kust, klaar om aan boord te gaan van trireem "OLYMPIAS".

In opdracht en onder toeziend oog van de bemanning werden we in groepjes van tien personen aan boord gebracht. Niet veel kiezen ervoor om naar de ?? thalamieten onderste rij roeispanen. Terwijl wij moderne mensen de keuze hadden om gemakkelijk aan boord te gaan en onze plaats te kiezen, omdat ons plezier in plaats van een belangrijke militaire missie onze grootste zorg was. Ik kan me voorstellen dat de oude bemanningen op de volgende manier aan boord zouden gaan. Eerst de thalamieten en ze zouden hun posten beginnen te bemannen vanaf de boeg. De zygitae roeiers die de middelste rij roeiriemen zouden hanteren en als laatste de thranitae wie de bovenste rij roeispanen zou bedienen, zou aan boord gaan en hun posten bemannen op dezelfde manier als de eerste mannen die aan boord gingen. Dan zou de dekbemanning aan boord gaan om het schip voor te bereiden en de laatsten zouden de hoplieten en boogschutters zijn. Dit is de meest logische volgorde van de dingen en het zou zelfs met getrainde mannen tijdrovend zijn geweest, wat betekent dat ons instappen meer tijd kostte dan het waarschijnlijk in de oudheid zou kosten.

op mijn post als een tharanites

Toen iedereen zijn plaats innam en met zijn gezicht naar de achterkant van de trireem ging zitten, gaf de bemanning instructies over hoe ze op eenvoudige woordcommando's moesten reageren. De eenvoudigste was "pteroson” (letterlijk: spreid de vleugel) wat betekent dat je de riem over je knieën brengt en je handen gebruikt om hem evenwijdig aan het wateroppervlak te houden. Het volgende commando was "apantes proso” waarvoor iedereen naar voren moet roeien. Om dit commando uit te voeren buig je voorover en duw je je roeispaan voor je zodat deze een hoek van 30 tot 40 graden maakt naar de zijkant van het schip, achteruit kijkend en dan in een tweede tempo zet je de riem in het water en trek je jezelf achteruit. Het andere commando is "apantes prymna” waarbij iedereen achteruit moet roeien. Om dit commando uit te voeren, rekt je jezelf naar achteren en sleep je je riem voor je uit zodat deze een hoek van 30 tot 40 graden maakt naar de zijkant van het schip, vooruit kijkend en dan in een tweede tempo zet je de riem in het water en je duwt jezelf naar voren.

roeiriemen in «pteroson" positie

We hebben beide commando's ooit uitgevoerd terwijl de trireem was gedokt. We waren bijna allemaal aan het rommelen en het verontrustende geluid van hout dat op hout klopte was te horen bij de kade. Het was op dat moment dat ik me het belang realiseerde van de teksten van Herodotus die de aandrang beschrijft van Dionysius van Phocea die de Ionische bemanningen dwingt veel te roeien en zo volhardend was dat de bemanningen stemden om hem van de leider te verwijderen! En ik begreep ook waarom Plutarchus schreef dat Cimon zijn bemanningen ondanks hun klachten uitputtend bleef trainen.

Eindelijk was het schip klaar om te vertrekken en ondanks het gepruts waren alle roeiers trots op onszelf dat het ons lukte om de 35-tonige trireem vooruit te krijgen. Hoewel de zielen van de elite roeiers van de oude "Salaminia" trireem waarschijnlijk enorm zouden lachen om onze kosten. Met tussenpozen zou de kapitein bevelen: pteroson voor wat broodnodige rust en een snelle slok water. Onnodig te zeggen dat we allemaal erg herbeleefd waren toen de bemanning de zeilen ontvouwde en degenen die dapper genoeg waren probeerden over het dek te lopen.

Als een landrot denkt dat het gemakkelijk is om op een dek zonder rails te lopen, zelfs op een kalme zee, kan hij het maar beter nog een keer bedenken. Blote voeten helpen enorm! Er is een reden waarom de meeste vissers geen schoenen op hun boten dragen, omdat ze zelfs op het kalmste zeeoppervlak slingeren! En er was een nog grotere reden dat de oude Atheners erop stonden hun hele hoplietenmacht te trainen in de ontberingen van dekgevechten. Laad een trireem dek met mannen die nog nooit de zee hebben ervaren en je marinierscomplement is zo goed als nutteloos. Dit zou de problemen kunnen verklaren waarmee de Peloponnesiërs te maken kregen tijdens hun strijd tegen Athene. Ook nadat ik in de buurt van de boeg heb gelopen, heb ik ernstige twijfels dat een man met 25 kilogram pantser de afstand vanaf daar tot aan het dek van een geramd vijandelijk schip met een sprong zou overbruggen. Het zou mogelijk zijn als het rammen onder een zeer kleine hoek zou plaatsvinden, maar hoe groot is de kans dat dit gebeurt in de chaos van de strijd? De boardingplanktheorie zou naar mijn mening nader onderzocht moeten worden.

De ram, het belangrijkste wapen van de trireem

Ten slotte moesten we, ten nadele van sommigen, terug naar onze posten, omdat de trireem de hulp van de roeiers nodig had om aan te meren. Je kunt je beter niet voorstellen wat er zou zijn gebeurd als we ook verplicht waren haar naar de kust te slepen, zoals in de oudheid het geval was. Zelfs het lichte slingeren van het schip maakte het voor de meesten van ons een inspanning om benedendeks te gaan. Op de een of andere manier hebben we het gehaald en ik kon het niet helpen dat ik me geamuseerd voelde, want ik las de online berichten van sommige mensen, die geen idee hebben wat het is om op een glibberig dek zonder rails te zijn, en stel rare exotische theorieën voor over het gebruik van verschillende troepen typen tijdens een zeegevecht

De reden waarom sommige mensen genoeg hadden

Naarmate de meer vastberaden van ons onze plaats innam, was er minder gerommel, omdat er nu enige afstand tussen de riemen was vanwege de gaten die waren achtergelaten door degenen die niet verder konden. Trireme "OLYMPIAS" keerde terug naar het dok en we waren allemaal blij met onze kleine cruise.

Ik wil de Griekse marine en vooral de officieren en de bemanning van de trireem "OLYMPIAS" bedanken voor het feit dat ze me een kijkje hebben gegeven in de wereld van de oude roeiers. Ik dank ook mijn instructeurs aan de Hoplomachia Academie voor hun hulp om fit te blijven en uit de eerste hand onderzoek te kunnen doen naar oude oorlogsvoering.


De Trireme – Een Marine Krachtpatser

Griekenland heeft een lange en trotse maritieme geschiedenis die duizenden jaren omspant, en het begon grotendeels met de machtige trireem. De naam zelf vertaalt zich letterlijk in de betekenis van 'drie oevers van roeispanen', zo genoemd vanwege het feit dat er meestal drie rijen roeiers aan elke kant van het schip zouden zijn. Het ontwerp van de trireem was zeer geavanceerd voor de antieke wereld en hoewel sommigen geloven dat het zijn oorsprong heeft in het 8e-eeuwse Fenicië, beweren anderen dat ze voor het eerst werden gemaakt in Korinthe - dat debat laten we over aan de geleerden!

Triremen hadden subtiel verschillende ontwerpen, afhankelijk van hun doel. Maar voor het grootste deel waren ze gebouwd voor oorlog. Hun snelheid, behendigheid en duurzaamheid maakten ze tot de kracht om rekening mee te houden. Elk schip had ongeveer 200 bemanningsleden, met 180 roeiers, een kleine dekbemanning en 10 tot 20 mariniers die werden gebruikt voor het aan boord gaan tijdens gevechten. De belangrijkste tactiek die tijdens gevechten werd gebruikt, was rammen, met als doel vijandelijke schepen te laten zinken. Als dit niet werkte, werd er gebruik gemaakt van boarding. Dit was over het algemeen een laatste optie, omdat het vanwege het ontwerp van de triremen slechts een klein aantal vechtende soldaten herbergde, wiens primaire doel de verdediging van de roeiers was.

Vandaag is er een prachtige replica van een trireem in Athene. Het werd Olympias genoemd en werd eind jaren tachtig gebouwd onder het toeziend oog van deskundige scheepsbouwers en historici. Daaropvolgende tests op het water toonden aan dat het schip niet alleen in staat is om hoge snelheden te bereiken, maar ook over een ongelooflijke wendbaarheid. Als je deze prachtige boot uit de eerste hand ziet, is het een hele bezienswaardigheid. Het vakmanschap is ongelooflijk precies en verwant aan een kunstwerk.


Wat doet het OOG van Horus op een BOOT in Troje?

Ik keek onlangs naar de film Troy, met Brad Pitt in de hoofdrol, en ik probeerde een screenshot te maken, maar dat lukte niet. bij het symbool, Het OOG van Horus bevond zich aan de zijkant van de boot.

Er is een gratis versie van de film hier. www.videobash.com. @ 107:34 daar is de boot.

Ik dacht dat dit een Egyptisch symbool was? Waarom is het op deze boot? Ik heb echt genoten van de film, een van de weinige waarin ik Brad Pitt echt leuk vind, maar het OOG van Horus op een Griekse boot in een film over de slag om Troje?

Goed oog OP! Om eerlijk te zijn weet ik niet wat ik hiervan moet denken. Het beste wat ik kan zeggen is dat elke film over geschiedenis waarschijnlijk veel onnauwkeurigheden zal bevatten. Het kan ook zijn dat het oogsymbool in de oude Griekse cultuur werd gebruikt. Gewoon mijn twee cent.

Omdat het oog eigenlijk veel ouder is dan wat ons is voorgehouden.

Zoek Wadjet en de oogsymboliek op om je reis naar het onbekende te beginnen.

Waarom doe ik zelfs de moeite om een ​​volkomen logische verklaring te geven voor een historisch feit dat kan worden bewezen met echte foto's en afbeeldingen en dat kan worden geleerd in elk geschiedenisboek over het oude Griekenland?

Ernstig. niets mis met het oog.

Het Oog van Horus is afgebeeld op deze boot, het is duidelijk anders dan degene die je zojuist hebt gepost. Ik weet zeker dat er andere beschavingen zijn die ogen hadden, maar dit vond ik vreemd. Het is een film en ik realiseer me dat ze misschien de "boot" hebben gemist bij hun feitelijke weergave van de Griekse versie, ik vond het gewoon vreemd. Deze foto die ik deelde is duidelijk anders.

Er is veel geschiedenis met betrekking tot het oog en zijn symboliek. In dit geval zou ik zeggen dat de tweede poster behoorlijk goed is. Op een schip worden geplaatst, vooral in die tijd, zou bedoeld zijn om de oppositie angst aan te jagen en een gevoel van bewustzijn te symboliseren.

bijgeloof was in die tijd op zijn hoogtepunt.

EYE zou niet met dat ding willen neuken als het in mijn richting kwam. EYE zou denken dat het een zeemonster of een Alien was.

Foto op deze boot, hoewel niet duidelijk zoals ik wil, is dichter bij het Oog van Horus

Ik vroeg niet waarom ik de boot in de gaten hield, maar waarom deze versie van een Egyptisch symbool op een Griekse boot?

Ik vroeg niet waarom ik de boot in de gaten hield, maar waarom deze versie van een Egyptisch symbool op een Griekse boot?

Rechts.
Het Oog van Horus is een symbool van bescherming, dus nu vraagt ​​EYE. waarom niet?

Ze waren met de hand beschilderd. Ze waren allemaal anders.

Bergen uit mol heuvels. Eigenlijk bergen door gebrek aan historische kennis.

HAha ik zie wat je daar deed!!

Het is geen Egyptisch symbool. Egypte heeft geen monopolie op het beeld van een oog, met de stilistische attributen van die op het schip. Dit was ook een FILM! Als de afbeelding op een ECHT stuk van een oud vaartuig had gestaan, dan zou het interessant zijn, maar helemaal niet ongebruikelijk. Het minste onderzoek zal dit bevestigen, en ik weiger het botweg voor u te doen, omdat het duidelijk is dat u enige historische kennis moet opnemen.

Het spijt me als mijn universitaire graad niet werd behaald door Hollywood-films en hun bekende nauwkeurigheid en extreme trouw aan historische feiten.

Trouwens Troy heeft ook een vliegtuig.

Dus iemand schilderde het oog van de trireem verkeerd. Dat is cool. Iemand heeft ook de hele Gladiator-film volledig verpest. btw in Troje is niet alleen het oog van de trireem dat verkeerd is. Achilles had ook eerder dood moeten zijn dan het paard, ook hektor rende drie keer weg van achilles rond de stad voor de stand uit en. zal ik doorgaan? Of wil je het zelf lezen?

Tussen haakjes, de stijl van de schepen is chronologisch inconsistent met zes eeuwen of zoiets. en zelfs de achilleshelm zit er 5 eeuwen naast.

Dit is alleen voor amusementsdoeleinden. Wil je iets anders, dan is de film niet wat je zoekt.

Zoeken naar historische nauwkeurigheid in Hollywood is belachelijk.

Er is geen "oog van horus". er is echter nog een andere fout in een film die er al duizenden heeft.

Het Oog van Horus is afgebeeld op deze boot, het is duidelijk anders dan degene die je zojuist hebt gepost. Ik weet zeker dat er andere beschavingen zijn die ogen hadden, maar dit vond ik vreemd. Het is een film en ik realiseer me dat ze misschien de "boot" hebben gemist bij hun feitelijke weergave van de Griekse versie, ik vond het gewoon vreemd. Deze foto die ik deelde is duidelijk anders.

1. Het is een film. Ze staan ​​erom bekend oude symbolen en spullen mee te nemen als decoratie en zijn daarom niet altijd even nauwkeurig.
2. de Grieken waren goed op de hoogte van de Egyptische cultuur en hiërogliefen. culturen gebruiken vaak symbolen uit vorige culturen voor decoratie of op nieuwe symbolische manieren. je kunt dit door de hele geschiedenis en zelfs vandaag zien.


Oorspronkelijk geplaatst door FraternitasSaturni
Het spijt me als mijn universitaire graad niet werd behaald door Hollywood-films en hun bekende nauwkeurigheid en extreme trouw aan historische feiten.

Trouwens Troy heeft ook een vliegtuig.

Dus iemand schilderde het oog van de trireem verkeerd. Dat is cool. Iemand heeft ook de hele Gladiator-film volledig verpest. btw in Troje is niet alleen het oog van de trireem dat verkeerd is. Achilles had ook dood moeten zijn voor het paard, ook hektor liep drie keer weg van achilles rond de stad voor de stand uit en. zal ik doorgaan? Of wil je het zelf lezen?

Tussen haakjes, de stijl van de schepen is chronologisch inconsistent met zes eeuwen of zoiets. en zelfs de achilleshelm zit er 5 eeuwen naast.

Dit is alleen voor amusementsdoeleinden. Wil je iets anders, dan is de film niet wat je zoekt.

Zoeken naar historische nauwkeurigheid in Hollywood is belachelijk.

Er is geen "oog van horus". er is echter nog een fout in een film die er al duizenden heeft.

Ik ben het ermee eens dat het niet zo belangrijk is, omdat veel culturen, voornamelijk oude in die tijd, Egyptische hiërogliefen in hun kunst gebruikten. Maar waar ik het niet mee eens ben, is je flagrante gebrek aan respect voor de OP en de trol-achtige houding die je naar deze draad hebt gebracht. Waarom informeer je hem niet in plaats van hem te beledigen? Met actuele links/bronnen en misschien een keer een enkele zin zonder grammaticale fout. En JA, er is een Oog van Horus.

Of moet ik dat voor je lezen?


Oorspronkelijk geplaatst door FraternitasSaturni
Het spijt me als mijn universitaire graad niet werd behaald door Hollywood-films en hun bekende nauwkeurigheid en extreme trouw aan historische feiten.

Trouwens Troy heeft ook een vliegtuig.

Dus iemand schilderde het oog van de trireem verkeerd. Dat is cool. Iemand heeft ook de hele Gladiator-film volledig verpest. btw in Troje is niet alleen het oog van de trireem dat verkeerd is. Achilles had ook eerder dood moeten zijn dan het paard, ook hektor rende drie keer weg van achilles rond de stad voor de stand uit en. zal ik doorgaan? Of wil je het zelf lezen?

Tussen haakjes, de stijl van de schepen is chronologisch inconsistent met zes eeuwen of zoiets. en zelfs de achilleshelm zit er 5 eeuwen naast.

Dit is alleen voor amusementsdoeleinden. Wil je iets anders, dan is de film niet wat je zoekt.

Zoeken naar historische nauwkeurigheid in Hollywood is belachelijk.

Er is geen "oog van horus". er is echter nog een fout in een film die er al duizenden heeft.

Ik hoop dat je universitaire opleiding je bewust heeft gemaakt van het feit dat het de Griekse mythologie is en niet het historische feit, de verhalen die honderden jaren na de gebeurtenis zijn geschreven, verteld door middel van gedichten en liederen. gedichten en liedjes. Ga je ons nu vertellen dat Clash of the Titans ook niet historisch correct was? En Zeus was de heerser van de donder?

En de OP was volgens mij meer geïnteresseerd in de symboliek van Hollywood dan in de geschiedenis van Troje. Goede film btw


Tactiek [ bewerk | bron bewerken]

In de oudheid waren zeegevechten gebaseerd op twee methoden: rammen en boarden. Artillerie in de vorm van ballista's en katapulten was wijdverbreid, vooral in latere eeuwen, maar vanwege de inherente technische beperkingen kon het geen beslissende rol spelen in de strijd. Rammen (embolon) werden aangebracht op de boeg van oorlogsschepen en werden gebruikt om de romp van het vijandelijke schip te scheuren. De aanvalsmethode die de voorkeur had was om van achteren binnen te komen, met als doel niet één enkel gat te maken, maar om een ​​zo groot mogelijk stuk van het vijandelijke vaartuig te scheuren. De snelheid die nodig is voor een succesvolle impact was afhankelijk van de aanvalshoek, hoe groter de hoek, hoe lager de vereiste snelheid. Bij 60 graden was 4 knopen voldoende om door de romp te dringen, terwijl het bij 30 graden toenam tot 8 knopen. Als het doelwit om wat voor reden dan ook in de richting van de aanvaller bewoog, was nog minder snelheid vereist, vooral als de treffer midscheeps kwam. ⏃] Een andere methode was om langs het vijandelijke schip te strijken, met ingetrokken riemen, om de roeiriemen van de vijand te breken en het schip onbeweeglijk te maken, om met gemak af te werken. In ieder geval werden de masten en relingen van het schip vóór de inschakeling afgebroken, waardoor elke poging tot het gebruik van grijphaken werd belemmerd. De Atheners werden vooral meesters in de kunst van het rammen, met behulp van lichte, ondekkende (afraktai) triremen.

Strijdkrachten aan boord [ edit | bron bewerken]

In tegenstelling tot de oorlogsvoering op zee van andere tijdperken, was het aan boord gaan van een vijandelijk schip niet de primaire offensieve actie van triremen. Door het kleine formaat van Triremen kon een beperkt aantal mariniers aan boord worden vervoerd.Tijdens de 5e en 4e eeuw lag de kracht van de trireem in zijn manoeuvreerbaarheid en snelheid, niet in zijn pantser of instapkracht. Dat gezegd hebbende, waren vloten die minder vertrouwen hadden in hun vermogen om te rammen geneigd om meer mariniers op hun schepen te laden.

Op het dek van een typische trireem in de Peloponnesische Oorlog waren er 4 of 5 boogschutters en ongeveer 10 mariniers. ⏄] Deze paar troepen waren in offensieve zin perifeer effectief, maar van cruciaal belang in de verdediging van de roeiers. Mocht de bemanning van een ander trireem aan boord gaan, dan waren de mariniers het enige dat tussen de vijandelijke troepen en de slachting van de mannen beneden stond. Er is ook vastgelegd dat als er een gevecht zou plaatsvinden in het rustiger water van een haven, roeiers zich bij het offensief zouden voegen en stenen zouden gooien (uit een voorraad aan boord) om de mariniers te helpen bij het lastigvallen/aanvallen van andere schepen. ⏄]

De meeste roeiers (108 van de 170 - de zygitai en thalamitai), vanwege het ontwerp van het schip, het water niet konden zien en daarom blindelings roeiden. ⏅]

Marinestrategie in de Peloponnesische Oorlog [ edit | bron bewerken]

Een schematisch overzicht van wat de circulaire kyklos formatie zou er van bovenaf uit hebben gezien.

Eskaders van triremen gebruikten verschillende tactieken. De gevaarlijk (Grieks: "rondzeilen") omvatte het omsingelen of omsingelen van de vijand om hen aan te vallen in de kwetsbare achterhoede van de dikplous (Gk.: "Doorheen zeilen") omvatte een geconcentreerde aanval om een ​​gat in de vijandelijke linie te breken, waardoor galeien door konden breken en zich vervolgens konden verplaatsen om de vijandelijke linie van achteren aan te vallen en de kyklos (Gk., "cirkel") en de mēnoeidēs kyklos (Grieks: "halve cirkel" letterlijk, "maanvormige (d.w.z. halvemaanvormige) cirkel"), waren defensieve tactieken die tegen deze manoeuvres moesten worden gebruikt. Bij al deze manoeuvres was het vermogen om sneller te accelereren, sneller te roeien en scherper te draaien dan de vijand erg belangrijk.

Het is bekend dat de kracht van Athene in de Peloponnesische Oorlog afkomstig was van de marine, terwijl die van Sparta afkomstig was van het landgebonden Hoplietenleger. Naarmate de oorlog vorderde kwamen de Spartanen echter tot het besef dat als ze Pericles' strategie wilden ondermijnen om de Peloponnesiërs te overleven door voor onbepaalde tijd binnen de muren van Athene te blijven (een strategie die mogelijk werd gemaakt door de lange muren van Athene en de versterkte haven van Piraeus), ze zal iets moeten doen aan de superieure zeemacht van Athene. Toen Sparta Perzië eenmaal als bondgenoot had gekregen, hadden ze de fondsen die nodig waren om de nieuwe marinevloten te bouwen die nodig waren om de Atheners te bestrijden. Sparta was in staat om vloot na vloot op te bouwen en uiteindelijk de Atheense vloot te vernietigen in de Slag bij Aegospotami. De Spartaanse generaal Brasidas vatte het verschil in benadering van zeeoorlogvoering tussen de Spartanen en de Atheners het beste samen: "De Atheners vertrouwden op snelheid en manoeuvreerbaarheid op open zee om naar believen onhandigere schepen te rammen, daarentegen zou een Peloponnesische armada alleen kunnen winnen als het vocht nabij land in kalme en beperkte wateren, had het grootste aantal schepen in een plaatselijk theater, en als zijn beter opgeleide mariniers aan dek en hoplieten aan de wal een zeeslag in een strijd van infanterie zouden kunnen veranderen." ⏆] Bovendien, vergeleken met de hoge finesse van de Atheense marine (superieure roeiers die vijandige triremen van de zijkant konden omvleugelen en rammen), zouden de Spartanen (evenals hun bondgenoten en andere vijanden van Athene) zich vooral concentreren op over het frontaal rammen van Atheense triremen. Het zouden deze tactieken zijn, in combinatie met die van Brasidas, die leidden tot de nederlaag van de Atheense vloot in de Tweede Slag om Syracuse tijdens de Siciliaanse expeditie.

De prijs betalen op zee [ edit | bron bewerken]

Toen er eenmaal een zeeslag gaande was, waren er voor de betrokken mannen talloze manieren om aan hun einde te komen. Verdrinking was misschien wel de meest voorkomende manier waarop een bemanningslid omkwam. Toen een trireem eenmaal was geramd, breidde de paniek die de mannen onder het dek opgesloten hadden uit, ongetwijfeld de tijd die de mannen nodig hadden om te ontsnappen uit. Slecht weer zou de overlevingskansen van de bemanning aanzienlijk verkleinen, wat zou leiden tot een situatie als die bij Kaap Athos in 411 (12 van de 10.000 mannen werden gered). '9159'93 Naar schatting sneuvelden 40.000 Perzen in de Slag bij Salamis. In de Peloponnesische Oorlog, na de Slag bij Arginusae, werden zes Atheense generaals geëxecuteerd omdat ze er niet in waren geslaagd enkele honderden van hun mannen te redden die zich vastklampten aan wrakstukken in het water. ⏈'93

Als de mannen geen watergraf zouden tegenkomen, zouden ze door de vijand gevangen kunnen worden genomen. In de Peloponnesische Oorlog "werden soms gevangengenomen bemanningen aan land gebracht en ofwel gekapt of verminkt - vaak grotesk, door de rechterhand of duim af te hakken om te garanderen dat ze nooit meer zouden kunnen roeien." ⏉] De afbeelding gevonden op een vroeg-vijfde-eeuwse zwarte figuur, waarop gevangenen worden afgebeeld die vastgebonden en in zee worden gegooid, terwijl ze met stokken en speren onder water worden geduwd en gepord, laat zien dat de vijandige behandeling van gevangengenomen matrozen in de Peloponnesische Oorlog was vaak brutaal. ⏊'93 Door de wrakstukken van vernietigde schepen te worden gespietst, was waarschijnlijk een veelvoorkomende doodsoorzaak voor matrozen in de Peloponnesische Oorlog.

Zeeslagen waren veel meer een spektakel dan de hoplietengevechten op het land. Soms werden de gevechten op zee door duizenden toeschouwers aan de wal gadegeslagen. ⏁] Naast dit grotere spektakel waren er ook grotere gevolgen voor de uitkomst van een bepaald gevecht. Terwijl het gemiddelde percentage dodelijke slachtoffers van een landslag tussen de 10-15% lag, liepen de betrokken strijdkrachten in een zeeslag het risico hun hele vloot te verliezen. Het aantal schepen en mannen in gevechten was soms erg hoog. Bij de Slag bij Arginusae waren bijvoorbeeld 263 schepen betrokken, goed voor een totaal van 55.000 man, en bij de Slag bij Aegospotami waren meer dan 300 schepen en 60.000 zeelieden betrokken. ⏋] In de Slag om Aegospotami verloor de stadstaat Athene wat er nog over was van zijn marine: de eens zo 'onoverwinnelijke' thalassocratie verloor 170 schepen (die zo'n 400 talenten kosten), en de meerderheid van de bemanningen werd ofwel gedood, gevangen of verloren. ⏋]


EEN BELANGRIJKE OPMERKING OVER DE SCHEPEN

De slag bij Salamis werd uitgevochten met triremen, houten oorlogsschepen. Triremen konden zowel door roeispanen als door zeil worden voortbewogen, maar in de strijd werden alleen riemen gebruikt, omdat snelheid en wendbaarheid alles waren. &ldquoTrireme&rdquo komt uit het Grieks trieres, wat "schip met drie roeiers" betekent, verwijzend naar de drie niveaus van roeiers die in profiel worden gezien als je langs elke kant van het schip kijkt. De trireem vertegenwoordigt een innovatie in de scheepsbouw, waarschijnlijk daterend uit de eeuw vóór Salamis. In 480 voor Christus belichaamde de trireem de modernste marinetechnologie in de Middellandse Zee. Twee eeuwen lang zou de trireem regeren als de koningin van de zeeën. Salamis was zijn grootste strijd.

Onze informatie over de trireem is overvloedig indien onvolledig. Helaas voor de leerling van Salamis komt de meeste van die informatie uit de periode ca. 430 & ndash320 v. Chr., dat wil zeggen, minstens vijftig jaar na de Perzische oorlogen. Gelukkig suggereren de kleine aanwijzingen die we hebben dat wat voor triremen in de latere periode gold, over het algemeen ook gold voor de eerdere periode.

Triremen waren slanke schepen. Een Griekse trireem was ongeveer 130 voet lang en ongeveer 18 voet breed (of ongeveer 39 voet breed met de riemen uitgestrekt) en zat ongeveer 8 1 /2 voet boven de waterlijn. De onderste twee niveaus roeiers roeiden op riemen die zich uitstrekten door openingen in de romp en het dolboord, terwijl het bovenste niveau roeiden op riemen die zich uitstrekten door een stempel, dat wil zeggen, in de late vijfde eeuw voor Christus, toen de stempel goed ingeburgerd was. Het is aannemelijk dat Griekse triremen in 480 v. Chr. had ook uitlopers.

De boeg was getipt met een ram, een gedrongen houten constructie omhuld met brons en gewapend met drie snijbladen aan de voorkant. De ram zat op de waterlijn en strekte zich ongeveer twee meter uit van de stengel.

De Feniciërs waren er trots op de grootste zeilers in de Middellandse Zee te zijn en volgden hun eigen botenbouwtradities. Fenicische triremen waren ongeveer even lang als hun Griekse tegenhangers, maar waren breder. Sommige historici beweren dat Fenicische triremen hoger waren dan Griekse triremen en geen stempel hadden. Om extra mariniers te vervoeren, hadden Fenicische triremen brede dekken, omzoomd met een verschansing om de dicht opeengepakte mannen te beschermen tegen overboord vallen. Langs de buitenkant van het dek hing een rij schilden. De Fenicische ram was lang en taps toelopend in plaats van kort en getand. Zowel Fenicische als Griekse triremen waren versierd, maar op verschillende manieren.

Geschat wordt dat een Griekse trireem onder de riem normaal gesproken met een snelheid van vijf of zes zeemijl per uur zou reizen of met een gemiddelde van zeven of acht zeemijl per uur als hij haast had. Voor korte uitbarstingen van snelheid, bijvoorbeeld tijdens gevechten, wordt geschat dat de roeiers een trireem konden verplaatsen met een snelheid van negen of tien zeemijl per uur.

Een trireem was smal vanwege zijn lengte, wat het schip even breekbaar als snel maakte. Dus trireme vloten vermeden het open water en omhelsden de kust. Ze wilden liever niet op zee overnachten.

In Athene, waarvan de schepen het meest bekend zijn, bevatte een trireem gewoonlijk een bemanning van 200: 170 roeiers, 10 mariniers en 4 boogschutters, evenals verschillende zeelieden en onderofficieren, waaronder de roeimeester, de purser, de boegofficier, de scheepstimmerman, de doedelzakspeler en mannen om aan de zeilen te werken. Elke trireem had een kapitein (in Athene de trierarch genoemd), die gewoonlijk een rijk man was en soms slechts een boegbeeld. De belangrijkste man aan boord was de roerganger, ook wel loods genoemd, die de dubbele roeren in het achterschip bedreef. Een ervaren piloot kan een schip naar de overwinning sturen.

Roeiers waren ongewapend. Ze hadden waarschijnlijk geen uniformen en droegen in de hete, relatief luchtloze ruimte benedendeks vaak alleen een lendendoek. Boogschutters droegen bogen en pijlen, terwijl Griekse mariniers bronzen helmen en borstplaten droegen, grote ronde schilden droegen en vochten met speren en zwaarden. De meeste mariniers in de Perzische vloot waren op dezelfde manier uitgerust, maar anderen gebruikten een verscheidenheid aan wapens, van sikkels en bijlen tot dolken en lange messen.

Ervaren bemanningen vochten door middel van manoeuvres: ze gebruikten de ram om de vijand aan te vallen en trokken zich daarna snel terug voordat hij terug kon vechten. Onervaren bemanningen gingen vaak liever aan boord van de vijand en lieten de mariniers en boogschutters het uitvechten. Vloten die instaptactieken gebruikten in plaats van ramtactieken, zouden het aantal vechtende mannen aan dek kunnen vergroten, soms met wel veertig per schip.

In de Griekse vloot van 480 voor Christus blijkt dat elke trireem tien mariniers en vier boogschutters bevatte. In de Perzische vloot vervoerde elke trireem veertig mariniers en boogschutters, waaronder een gemengde groep van dertig Iraniërs (Perzen of Meden) en Sacae (een nomadisch volk uit Centraal-Azië). Alle schepen in de Griekse vloot waren Grieks, maar geen van de schepen in de Perzische vloot was Perzisch: elk Perzisch schip was bevoorraad door een Perzische onderdanige staat, waaronder Feniciërs, Egyptenaren, Cariërs en Grieken, onder anderen. De Perzen leverden alleen mariniers, boogschutters en admiraals. De Feniciërs werden beschouwd als de beste squadrons van de Perzische vloot, gevolgd door de Cariërs en de Ionische (oosterse) Grieken.

De aanwezigheid van zoveel Iraniërs en Sacae op elk schip weerspiegelde waarschijnlijk het Perzische onbehagen. Perzië was een landmacht. Perzische edelen hadden een ruiterlijke minachting voor zeemensen. Met hun mariniers en boogschutters probeerden ze zeeslagen om te zetten in landgevechten op zee. Hun gewapende aanwezigheid maakte het ook moeilijk voor weerspannige bondgenoten om naar de Griekse kant over te schakelen.

De drie niveaus van roeiers op een Atheense trireem waren als volgt bekend: het hoogste niveau van roeiers werd genoemd: thrantai (in het Engels, thranites), &ldquomen on the beams&rdquo heette het middelste niveau zygitai (in het Engels, zygites), &ldquomen op de dwarsbanken&rdquo en het onderste niveau heette thalamioi (in het Engels, thalamians), &ldquomen in het ruim&rdquo of, evengoed, &ldquomen in de slaapkamer. Dit laatste kan verwijzen naar de praktijk om het ruim te gebruiken om een ​​dutje te doen of in te slapen. Een volledig bemande roeiploeg van een Atheense trireem bestond uit 58 zygites en 52 thalamians, verdeeld in groepen van respectievelijk 29 en 26 roeiers per kant plus 60 thranites, in twee rijen van 30 roeiers, in totaal 170 roeiers.

Mariniers, boogschutters, de piloot, de kapitein en de uitkijkposten zaten allemaal aan dek. Al deze mannen moesten zoveel mogelijk blijven zitten, vooral in de strijd, omdat zelfs kleine bewegingen de boot uit balans konden brengen en het roeien konden verstoren. Op Griekse triremen in 480 voor Christus was het dek een fragiele aangelegenheid, een smalle, houten luifel die in het midden open was voor een loopplank die van boeg naar achtersteven liep. Er was geen dekrail. Het dek van de triremen diende ook als zonnescherm voor de roeiers beneden.

Atheense triremen in 480 voor Christus was gebouwd voor "snelheid en rondrijden". Niettemin waren ze in Salamis zwaarder dan triremen in de Perzische vloot. Dit lijkt vreemd, gezien het grote aantal mariniers en de bolwerken op Perzische triremen, maar het kan een bewuste Atheense beslissing weerspiegelen om zware schepen te bouwen om tegenwicht te bieden aan de superioriteit van de Perzische vloot in aantal en ervaring. Zwaardere schepen presteren onder bepaalde omstandigheden beter dan lichtere schepen als Athene erin zou slagen om onder die omstandigheden te vechten, het had een kans om te zegevieren. Het gewichtsverschil zou ook een weerspiegeling kunnen zijn van de grotere kans van de Perzen in de weken voor Salamis om hun triremen te laten stranden en de rompen in de zon te drogen. Atheense triremen waren mogelijk relatief meer drassig en dus zwaarder.

Omdat triremen onder gevechtsomstandigheden door mensen werden aangedreven, hing de overwinning voor een groot deel af van de training en het versterken van de mannen, van het geven van voldoende voedsel (gezouten vis en gerstegrutten waren nietjes), water (naar schatting 1,85 gallon per man per persoon). dag), en rust aan wal (meestal 's middags en' s nachts). Het moreel was belangrijk, en de succesvolle leider moest evenzeer een coach en psycholoog zijn als een marinecommandant.

Het was essentieel om alle 170 mannen eenstemmig te laten roeien. De moeilijke taak van het bijhouden van de tijd viel op elke boot op de roeimeester. Hij stond in het gangboord, halverwege de boeg en achtersteven, en riep instructies naar de mannen. Ze konden hem nauwelijks horen, gezien het lawaai van de riemen en de absorptie van geluid door zoveel mensenvlees. Dus kreeg de roeimeester de hulp van de boegofficier, die tegenover hem stond en, de signalen van de roeimeester volgend, de mannen in de boeg riep. Een andere man zou hetzelfde gedaan kunnen hebben in de achtersteven.

Ondertussen hield een doedelzakspeler de tijd bij door op een schrille dubbele pijp te spelen. Soms deed de hele bemanning mee met een ritmische kreet, die ze keer op keer herhaalde om de tijd te markeren. de kreten Oh opop, opop en ryppapai, die elk het ritme van de roeiriem nabootsen, zijn beide bevestigd voor Atheense bemanningen. Het is ook mogelijk dat de bemanningen de tijd markeerden door te neuriën. Elke slag bestond uit een snelle, harde trek en een langer herstel. De stripschrijver Aristophanes vergeleek het ritme met een koor van kwakende kikkers: &ldquoBre-ke-ke-kex, ko-ax, ko-ax.&rdquo

Met 170 mannen die als één roeiden, was het uitzicht aan weerszijden van een trireem onder roeispaan hypnotiserend. En toch was een trireem niet erg groot. Met een lengte van 130 voet was het iets meer dan twee keer de lengte van een roeiboot met acht roeispanen die door de huidige atleten wordt gebruikt. Dat maakt een trireem ongeveer zo lang als een moderne schoener of een zeesleepboot iets meer dan de helft van de lengte van een Duitse U-boot uit de Tweede Wereldoorlog, ongeveer een vierde van de lengte van een gepantserde kruiser uit het begin van de twintigste eeuw, ongeveer een zevende. de grootte van een Amerikaans vliegdekschip uit de Tweede Wereldoorlog. Kortom, een trireem bracht tweehonderd of meer mannen samen in een kleine ruimte.

Het vergde vindingrijkheid om de controle over zoveel mannen op één schip te behouden, en het was zelfs nog moeilijker om de orde te handhaven binnen een vloot van honderden schepen en tienduizenden mannen. Voorafgaande planning, visuele en auditieve signalen en constante training waren allemaal vereist.


Overlijdensbericht van John Coates

John Coates, die op 88-jarige leeftijd aan kanker is overleden, stond schrijlings op de eeuwen als ontwerper van ultramoderne oorlogsschepen. Toen hij in 1979 met pensioen ging als Chief Marine Architect bij het Ministerie van Defensie, waar een van zijn prestaties de geleide raketvernietigers van de County-klasse waren, richtte hij zijn aandacht op de trireem, de ultramoderne geleide raket van de Helleense marine van 450 v. Chr. . Coates en de archeoloog John Morrison richtten de Trireme Trust op en bouwden de Olympias, een werkende replica van de schepen waarmee Athene 2500 jaar geleden de Middellandse Zee kon domineren.

Coates groeide op aan zee in Swansea, Zuid-Wales, en volgde zijn opleiding aan Clifton College, Bristol, en Queen's College, Oxford, waar hij in 1943 afstudeerde in de ingenieurswetenschappen. Na een studie scheepsbouwkunde aan Devonport en Greenwich Naval College, diende hij in Russische konvooien en torpedoboten voor de kust van Noorwegen. Bij de Admiraliteit in Bath ontwikkelde hij nieuwe opblaasbare reddingsvlotten en reddingsvesten, in samenwerking met de Amerikaanse en Canadese marine, waarvoor hij in 1955 werd benoemd tot OBE.

Het ontwerp van de County-klasse begon in 1957. Coates hield toezicht op de bouw tijdens vele bezoeken aan de scheepswerven met het eenvoudige hulpmiddel van carbonpapier: een handgeschreven kopie van de overeengekomen acties aan de werf ter plaatse en een voor zijn administratie. Er volgden functies die verantwoordelijk waren voor het onderhoud van de vloot en voorwaarts ontwerp, en vervolgens als inspecteur van de Naval Construction Research Establishment en adjunct-directeur van scheepsontwerp en hoofdmarine-architect.

Coates had een levenslange interesse in historische en houten schepen, die terugging tot zijn schooltijd in Bristol met Eric McKee, die later de klassieker Working Boats of Britain schreef. In 1982 vroeg Morrison, een professor aan het Wolfson College, Cambridge, hem om een ​​langdurige controverse in de klassieke wetenschap op te lossen. Morrisons hypothese was dat de trireem (of trieres in het Grieks), geroeid door 170 roeiers die op drie niveaus waren gerangschikt, was het snelste en belangrijkste oorlogsschip van de antieke wereld.

Frank Welsh, een bankier en schrijver, richtte samen met Morrison en Coates de Trireme Trust op en belastte hen met het ontwerpen van een schip in overeenstemming met het bewijs en de wetten van de natuurkunde en het bouwen van een volledige reconstructie om de uitvoerbaarheid van het roeispaansysteem aan te tonen .

"Het is een extreem ontwerp, zoals een jachtvliegtuig", zei Coates destijds. "De vereiste was dat er iets was dat koopvaardijschepen kon escorteren en elke piraat die langskwam kon afslaan. Ik zou denken dat zodra een piraat een van deze zag, ze zich zouden terugtrekken. Er was een soort spin in het konvooi die elke vlieg die meekwam."

Bouw het, dat deden ze. Morrison haalde archeologisch bewijs uit potten, reisverslagen en een nog bestaande scheepsschuur in Piraeus, terwijl Coates zijn enorme werkkamer in Bath vulde met modellen en plannen. Een sectie met 12 roeispanen werd uitgeprobeerd tijdens de Henley-regatta in 1985, en dit leidde tot het ministerie van cultuur in Griekenland en de Griekse marine die de Olympias financierde en bouwde.Het is 120 voet lang met een bronzen ram met een gewicht van een halve ton en een nat gedeelte van de romp per roeier bijna de helft van dat van een moderne race-acht. De Olympias had zijn eerste proefvaarten voor het eiland Poros in de brandende zomerhitte van 1987, waar een grotendeels Britse vrijwillige bemanning Coates en Morrison twee keer per dag over de baai bracht terwijl ze leerden roeien, zeilen en manoeuvreren met het schip.

Roeiers stroomden naar de adelborstschool van de Helleense marine vanaf elke veerboot in Athene, terwijl geleerden, filmploegen, mediatypes en gewone nieuwsgierigen het kleine Hotel Latsi op het eiland binnenstroomden. Debat en ruzie van het oude Griekenland en oude schepen duurden tot diep in de nacht en verspreidden zich naar de Olympia's toen de Griekse schipper en de trireem-beheerders het niet eens waren over hoe het schip moest worden gevaren. De kapitein, luitenant Dimitri Papadas, kreeg de bijnaam "Pugwash" door zijn vrijwilligersbemanning nadat hij bij het eerste uitje in een boei was gestuurd. Mijn rol bij het stichten van vrede, als verslaggever voor de Guardian, was om een ​​lang interview te houden met Pugwash aan dek, terwijl Tim Shaw, de stuurman, de Olympia's meenam door middel van manoeuvres die waren vastgelegd door Coates.

Gedurende zeven jaar vonden nog eens vier proefvaarten plaats, en steeds meer ervaren internationale bemanningen, waaronder veel Amerikaanse roeiers met een vaste stoel, bewezen niet alleen dat het systeem met drie niveaus werkte, maar brachten de Olympia's uiteindelijk op snelheden die in de buurt kwamen van die geclaimd door de ouden. Coates paste zijn ontwerp aan, zodat het full-size segment dat nu te zien is in het River & Rowing Museum in Henley het prototype is voor een nieuwe Olympias, mocht er ooit een gebouwd worden.

De Olympias bezochten Londen om 2500 jaar Griekse democratie te vieren in 1993, en traden zes jaar geleden op op de Olympische Spelen van Athene. Het bevindt zich nu in het maritiem museum van de Helleense marine. Coates en Morrison publiceerden de grondgedachte voor hun ontwerp in het boek The Atheense Trireme in 1987.

Na het succes van de trireem richtte Coates zijn aandacht op de North Ferriby-schepen, grote schepen met eiken planken uit de bronstijd en gevonden in de Humber in 1937. Met de scheepsarchitecten Ted Wright en Edwin Gifford bouwde hij een half- replica op schaal van het oudste zeeschip dat bekend is in Noordwest-Europa, waaruit blijkt dat scheepsbouwers in 2030-1680 v.Chr. gestikte plankverbindingen hadden gebruikt en hout konden buigen.

Coates, die roeide op school en bij de marine, was een geduldige ambachtsman, een meester in techniek en design, een nauwgezette vertolker van oude en moderne dingen, een gepassioneerde tuinman en secretaris van de Bath Royal Literary and Scientific Institution tussen 1998 en 2002 En geweldig gezelschap. Hij ontving in 1989 een ere-dsc van de Universiteit van Bath voor zijn werk in nautisch onderzoek en, met Morrison, de Caird-medaille van het National Maritime Museum in 1991.

Hij trouwde met Jane Waymouth, een Nieuw-Zeelander, in 1954 stierf zij hem in 2008. Zijn zonen, Henry en Julian, en vijf kleindochters overleven hem.

John Francis Coates, scheepsarchitect, geboren 30 maart 1922 overleden 10 juli 2010


Oude Griekse schepen: oude Griekse vissersboten

In het oude Griekenland waren er verschillende boten voor verschillende doeleinden. De vormen en maten verschillen per gebruik. Ze gebruikten kleine roeiboten om te vissen, grote schepen voor de handel en snelle oorlogsschepen genaamd Trireme voor oorlogen. De Grieken bouwden hun schepen van buiten naar binnen.

Ze bouwden eerst de romp en daarna de binnenkant van het schip. Als er geen of minder wind was, gebruikten de Grieken houten roeispanen, terwijl ze bij wind een enkel vierkant zeil van linnen doek gebruikten.


Trireme Eye - Geschiedenis

Genetica herschrijft de prehistorie in de Stille Oceaan

Hawai'i, smeltkroes van de Polynesische samenleving

Genetica heeft de afgelopen 60 jaar een lange weg afgelegd, van de ontdekking van DNA in 1959 door Watson en Crick tot gedetailleerde studies van de sequentie van genen die ieder van ons uniek maakt. Met deze nieuwe tool hebben wetenschappers de oorsprong van inheemse bevolkingsgroepen over de hele wereld kunnen bestuderen en hebben ze verrassende nieuwe inzichten ontdekt in de migratie van de mens over de hele wereld. Genverdeling suggereert sterk dat oceaanstromingen een zeer belangrijke rol hebben gespeeld in de vroege migraties van de mens met genenpools die overeenkomen aan beide uiteinden van deze 'rivieren van de oceaan'. Een specifiek voorbeeld is dat er 10.000 jaar oude Afrikaanse genen zijn gevonden onder mensen van de Beneden-Amazone, wat suggereert dat Afrikanen de zuidelijke equatoriale stroom gebruikten om de Atlantische Oceaan over te steken. Een ander voorbeeld is dat 6000 jaar oude Taiwanese genen worden gevonden aan de andere kant van de Kuroshio-stroom in Canada en langs de westkust van Amerika.

Op 28 april 2006 verliet Olav Heyerdahl, de kleinzoon van de beroemde ontdekkingsreiziger Thor Heyerdahl, Callao in Peru, in de nasleep van de beroemde Kon Tiki-expeditie van zijn grootvader, die op 28 april 1947 begon om de wereld te bewijzen dat lange afstand oceanische reizen zonder geavanceerde apparatuur was mogelijk. Thor geloofde dat de mens in het verleden vele malen gunstige oceaanstromingen en heersende winden heeft gebruikt, hetzij voor handelsdoeleinden, hetzij wanneer ongunstige gebeurtenissen zoals oorlog of natuurrampen mensen dwongen hun thuisland te verlaten. Dit was in strijd met de algemene overtuiging dat alle belangrijke migraties van de mens over de planeet alleen over land plaatsvonden, vooral naar Amerika. Thor toonde aan dat langzaam bewegende zeilvlotten de groei van de zee zouden bevorderen en hun eigen ecosysteem zouden creëren. Vissen zouden schuilen in de schaduw van de romp en grotere vissen aantrekken, terwijl vogels zouden stoppen om uit te rusten in de tuigage en vaak smakelijke stukjes verstopten tussen het onkruid langs de waterlijn. Dit brede scala aan dieren in het wild voorzag de jager van een ware voorraadkast met voedsel tijdens een ontspannen zeiltocht met wind en stroomafwaarts. Zoals we in dit artikel zullen zien, bewijst de genetica nu dat oceaanstromingen of 'rivieren van de oceaan' een zeer belangrijke rol speelden in de verspreiding van de mens over de planeet, waarmee werd bewezen dat veel van Thor Heyerdahls theorieën eigenlijk juist waren.

Thor raakte voor het eerst geïnteresseerd in de prehistorie van de Stille Oceaan tijdens een entomologie-expeditie/huwelijksreis op Fatu Hiva in de Marquesas waar hij zijn eerste boek 'Back to Nature' schreef. Grote Marquesaanse stenen beelden spraken tot zijn verbeelding, net als de verhalen van Chief Tei-Tetua over hun voorouders die uit een heet droog land in het Oosten kwamen, onder leiding van Con Tiki. Later zou hij in Peru een bevestiging vinden van de legende van Con Tiki Viracocha, een Peruaanse zeeman die naar de Stille Oceaan reisde. Omdat deze legendes in strijd waren met de algemeen aanvaarde wetenschappelijke opvattingen dat Polynesiërs, eilandhoppen van S.E. Azië. Thor realiseerde zich dat er iets niet klopte en begon een zoektocht naar de waarheid over de oorsprong van de Polynesiërs, die een leven lang duurde. In zijn boek 'American Indians in the Pacific' uit 1952 kwam hij tot de conclusie dat Polynesiërs niet alleen vanuit Peru de Pacific binnenkwamen, maar ook via gunstige stromingen en wind van Canada naar Hawaï voeren. Het pad vanuit Peru interesseerde Thor vooral, vanwege het bewijs van bewaarde mummies, schilderijen en legendes, bleek dat deze mensen roodharige inheemse Amerikaanse blanken waren - een relikwiepopulatie uit een vergeten verleden.

De meeste andere wetenschappers zouden geen deel hebben aan het idee dat de Stille Oceaan werd bevolkt vanuit Amerika of dat Kaukasiërs ooit een aanzienlijke populatie van Amerika waren. In plaats daarvan kwamen ze tot de twijfelachtige conclusie dat oude aardewerkstukken, Lapita genaamd, de sleutel waren tot de Polynesische oorsprong, aangezien een spoor van dit ongewone aardewerk naar Polynesië leek te leiden, hoewel het een beetje kort stopte. Teleurstellend was voor deze wetenschappers dat Lapita 800 jaar voordat Polynesiërs de Stille Oceaan binnenkwamen eindigde, waardoor een relatie tussen de twee hoogst onwaarschijnlijk werd. De meeste Lapita-aardewerksites werden gevonden in Melanesië tussen Melanesische artefacten. Tijdens de latere stadia van de Lapita-cultuur werd aardewerk vaak gemengd met een meer recente stijl van Melanesisch aardewerk, Mangassi genaamd, zonder tekenen van enige grote verandering in de cultuur. Dit bewijs, waargenomen door archeoloog Matthew Spriggs, toonde een nauwe verwantschap aan tussen de Melanesische en Lapita-cultuur. Gewoon aardewerk in West-Polynesië werd geassocieerd met Melanesische artefacten en archeologische vindplaatsen in Oost- en Centraal-Polynesië vertoonden geen enkel teken van daadwerkelijk gebruik van aardewerk in hun hele geschiedenis, waardoor het nogal onlogisch is om Polynesië te verbinden met een Melanesische aardewerkcultuur. Toen ontdekten archeoloog Matthew Spriggs en zijn team in augustus 2005 Lapita-begraafurnen in Vanuatu die meer lijken op de begrafenisurnen van Harappa en Tamil Nadu uit India, waardoor de oorsprong van het Polynesische onderzoek naar de staat van totale verwarring werd geworpen.

Lapita-aardewerk verscheen plotseling in de Bismark Archepelago, 3.900 jaar geleden, tussen een groep eilanden die al minstens 6.000 jaar continu door Melanesiërs zijn bezet. Archeologisch bewijs toont assimilatie van het Lapita-volk in de Melanesische obsidiaancultuur en toont geen enkel bewijs van verplaatsing van Melanesiërs van hun eilanden. Daarom was de enige hoop voor wetenschappers die Lapita-aardewerk wilden geloven het visitekaartje van de vroege Polynesiërs dat de genetica zou bewijzen dat Polynesiërs nauw verwant waren aan Melanesiërs - ondanks hun grote fysiologische en culturele verschillen. Helaas is er voor deze arme misleide zielen geen genetisch bewijs geleverd. Manfred Kaiser en collega's vonden het mannelijke Y-chromosoom (DYS390.3-deletie op de RPS4Y711T-chromosoomachtergrond) gedeeld door Polynesiërs en Melanesiërs, toonde een divergentie van genen 11.500 jaar geleden, wat een volledig gescheiden evolutie van Polynesiërs en Melanesiërs sinds die tijd bevestigt. Deze zeer vroege datum van scheiding valt samen met de tijd dat de stijgende zeespiegel aan het einde van de laatste ijstijd uitgestrekte kustvlakten in het Z.O. overstroomde. Azië. Geneticus Bing Su bevestigde een aparte evolutie sinds deze tijd van scheiding. Hij vond het belangrijkste Melanesische Y-chromosoom (haplotype H17, gekenmerkt door mutaties op M4, M5 en M9) werd niet gevonden in Polynesië.” S.W. Serjeantson bevestigde ook een aparte evolutie. Ze ontdekte dat de menselijke lymfocytantigenen (HLA B13, B18 en B27) komen vaak voor bij Melanesiërs, maar zijn totaal afwezig bij Polynesiërs. A11 en B40 zijn significant met elkaar geassocieerd in Melanesië, terwijl in Polynesische populaties A11 geassocieerd is met Bw48 . A11 is een Kaukasisch gen en lijkt bij twee verschillende gelegenheden in de Stille Oceaan te zijn gebracht. Interessant is dat de enige andere plaats ter wereld waar HLA A11 ook wordt gevonden in verband met B40, in de Indus-regio is, ooit de thuisbasis van de Harappa-beschaving. Concluderend, uit het archeologische bewijs blijkt dat Lapita nauw verbonden is met Melanesische vindplaatsen en genetisch bewijs stelt een afzonderlijke evolutie vast van Melanesiërs en Polynesiërs. Daarom zijn Polynesiërs en Lapita door eenvoudige logica niet verwant.

Op zoek naar Polynesische oorsprong bestudeerde Bing Su het vrouwelijke mitochondriale DNA (mtDNA 9 bp deletie en geassocieerde Polynesische sequentiemotieven) en stelde een Taiwanese oorsprong vast voor vrouwelijk Polynesisch DNA. Verminderde genetische diversiteit bij Polynesiërs bevestigde dat Polynesiërs 6000 jaar geleden Azië verlieten. Hij stelde ook vast dat de Polynesiërs een snelle bevolkingsuitbreiding ondergingen, van een kleine stichterpopulatie ongeveer 2200 jaar geleden en zij geloven dat toen Oost-Polynesiërs (Hawaiianen, Tahitianen en Maori's) de centrale Stille Oceaan binnenkwamen.

Dit laat ons achter met het mysterie van de locatie van een Polynesisch thuisland tussen het verlaten van Taiwan en het aankomen in de Stille Oceaan, een periode van 3.800 jaar. Zoals eerder vermeld genetisch bewijs maakt het onmogelijk voor Polynesiërs om in deze periode tussen Taiwanezen, Melanesiërs, Indonesiërs of Micronesiërs te hebben geleefd, het was nodig om ergens anders te zoeken. Susan Serjeantson, een geneticus, vond het antwoord. Ze merkte op dat de Nieuw-Zeelandse Maori genetisch zeer nauw verwant waren aan de Tlingit van Alaska. Ze observeerde het zeldzame antigeen HLA Bw48 bij de Tlingit, Haida en Kwakuitl. Deze drie stammen leven op de drie belangrijkste eilanden voor Alaska en Canada. De Tlingit komen van Prince of Wales Island, de Haida van Queen Charlotte Island en de Kwakuitl van Vancouver Island. HLA Bw48 stond ook bekend als een belangrijke marker, uniek voor Polynesiërs. Susan merkte ook op dat Bw48 in Polynesië altijd geassocieerd was met A11, een Kaukasisch gen, maar afwezig was in Canada, wat aangeeft dat deze verandering plaatsvond nadat Polynesiërs dit gebied hadden verlaten, en niet omgekeerd. Dergelijke veranderingen in het HLA-systeem zijn cruciaal voor het bepalen van de richting van de kolonisatie. Legenden, gemeenschappelijke culturele kenmerken en talrijke overeenkomsten tussen artefacten bevestigen een verband tussen de Tlingit, Haida en Hawaiianen.

De volgende Tlingit-legende bevestigt dat het vrouwelijke mitochondriale DNA dat wordt gevonden in Polynesische en Tlingit-genen, afkomstig was van over de westelijke oceaan (noordelijke Stille Oceaan). De mogelijkheid dat de 7 km/uur Kuroshio Current, een virtuele 'rivier van de oceaan', die van Taiwan naar Alaska stroomt, een rol heeft gespeeld bij deze migratie is zeer waarschijnlijk.

Verdere verduidelijking van de betekenis van Taiwan, merkte Katsushi Tokunaga op dat inheemse Taiwanese populaties de zuiverste vorm van Aziatische specifieke menselijke lymfocyt-antigenen dragen (A24-Cw8-B48, A24-Cw9-B61 en A24-Cw10-B60) . Zijn studies toonden aan dat het gebied van Taiwan het centrum van verspreiding was voor de Tibetanen, Thais, Tlingit, Kwakuitl, Haida, Hawaiian, Maori, Pima, Maya, Yakut, Inuit, Buryat, Man, Japanners uit Shizuoka en Orochon uit Noordoost-China. Deze grote verspreidingsgebeurtenis, die ongeveer 6000 jaar geleden plaatsvond, suggereert een grote catastrofale gebeurtenis, zoals overstromingen van de kustlijn, die een uittocht van mensen veroorzaakten, waaruit veel nieuwe beschavingen werden geboren. Mysterieuze megalithische monumenten op Taiwan en talrijke onderwaterruïnes ten noorden van Taiwan, zoals in de buurt van Yonaguni, bevestigen dat er 10.000 jaar geleden een sterk georganiseerde samenleving in dit gebied bestond en werd vernietigd door de snel stijgende zeespiegel. Interessant is dat een overstroming wordt genoemd in de volgende Hawaiiaanse legende, waar het een grote overstroming op een continent vermeldt, wat resulteerde in een driftreis, en hun aankomst in Alaska.

De voorouders van het Hawaiiaanse ras kwamen niet van de eilanden in de Stille Zuidzee, want de immigranten uit die richting kwamen daar laat aan. – maar uit de noordelijke richting (welau lani), dat wil zeggen, uit het land van Kalonakikeke, nu bekend als Alaska.

De allereerste man en vrouw die van Kalonakikeke naar het continent Ka-Houpo-o-Kane kwamen, waren Kalonakikeke ("Mr Alaska") en zijn vrouw Hoomoe-a-pule ("Vrouw van mijn dromen"). Er werd gezegd dat ze beide hoge leiders waren van Kanaka-Hikina (mensen uit het oosten) en Kanaka-Komohana (mensen uit het westen) en afstamden van de grote voorouder Huka-ohialaka.

Ze kwamen aan in Ka Houpo-o-Kane voordat het werd verstoord door een grote overstroming die plaatsvond tijdens het bewind van Kahiko-Luamea. Deze grote overstroming voerde een drijvend stuk hout weg, genaamd Konikonihia. Op dit blok lag een kostbare menselijke lading en het kwam terecht op het land van Kalonakikeke (Alaska).

Mauna Kea - het eerste wat je ziet als je het grote eiland Hawaï vanuit Canada nadert.

In de Kumuhonua Genealogie (een koninklijke genealogie) van Kauai en Oahu wordt Chief Nuu genoemd, inclusief zijn vrouw Lilinoe. Nuu zou tussen 225 en 75 v. Chr. zijn geboren. Solomon Peleioholani was een afstammeling van Chief Nuu via de koningen van Kauai. De komst van Chief Nuu tussen 2225 en 2075 jaar geleden. Dit komt redelijk overeen met de genetische informatie dat de Polynesiërs een snelle bevolkingsuitbreiding ondergingen, van een kleine stichterpopulatie ongeveer 2200 jaar geleden - toen Oost-Polynesiërs (zuiver bloed Polynesiërs) de Stille Oceaan binnenkwamen.

Om het bovenstaande bewijs kracht bij te zetten, werden de volgende culturele en artefact-overeenkomsten opgemerkt door Thor Heyerdahl in 1952 in zijn boek 'American Indians in the Pacific', wat het argument voor een Polynesische oorsprong uit Canada nog moeilijker maakt om te betwisten. De volgende eigenschappen zijn gemeenschappelijk voor beide gebieden:

Neus wrijven als een vorm van begroeting

Formele principes van ranglijn en verwantschap

Gebruik van matten of vloerkleden voor geld

Vishaak en harpoenontwerp

Kanoontwerp en bouwtechnieken, zoals het gebruik van hete rotsen om rompen open te stomen

Huisontwerp met ingang via totempoten

Uitstekende tonggravures en karakteristiek oogontwerp in houtsnijwerk

Inleggen van schelpen in houtsnijwerk

Gebruik van kalebassen voor containers

Fallisch ontwerp van stenen stampers samen met hun spirituele betekenis

Vervaardiging en ontwerp van stenen kom

Het gapende boze mondmotief op het handvat van clubs

Hulpmiddelen en technieken voor tatoeëren

Het ontwerp van de Tiki en zijn spirituele betekenis.

De traditionele naam voor het Haida-thuisland van Queen Charlotte Island is Haida'gwai'i, taalkundig zeer vergelijkbaar met Ha'wai'i.

Een oud Hawaïaans gezang beschrijft de ontberingen, honger en kou die ze tegenkwamen tijdens hun reis naar Alaska bij het oversteken van de Noordelijke IJszee, waarmee nogmaals werd bevestigd dat hun migratie naar de Stille Oceaan niet direct was. Eilandhoppen door de tropen stond zeker niet op hun programma.

Als we kijken naar het laatste deel van de legende en hun aankomst in Hawaï op Mauna Kea, zien we dat deze berg aan de noordkant van het vulkanisch actieve eiland Hawaï ligt, een zeer logische locatie om aan land te gaan bij aankomst vanaf het noorden - aan de voet van een berg die ze misschien van meer dan 100 km afstand hebben gezien. Een Hawaiiaans lied van hun aankomst verbeeldt hun passage als een gemakkelijke, met de wind. De noordoostelijke passaatwinden waaien in de zomer van Canada naar Hawaï en oceaanstromingen stromen ook in deze richting, wat vaak Oregon-stammen naar de stranden van Hawaï brengt. Er zijn geen gunstige stromingen of winden wanneer u Hawaï probeert te naderen vanuit Tahiti of Micronesië, waardoor ontdekking vanuit deze richting veel minder waarschijnlijk is.

Hawaiiaanse genealogieën plaatsen Chief Nuu als een van de grondleggers die ongeveer 2.200 jaar geleden leefde, wat overeenkomt met de datum die genetici hebben bepaald als de tijd van aankomst van Polynesiërs in de Stille Oceaan. Is dit louter toeval? Ik denk het niet. Terry L. Hunt en Robert M. Holsen ontdekten op koolstofdatingsites op Hawaï dat de datums veel ouder waren dan verwacht. Eén vindplaats stamt uit het eerste millennium voor Christus, waardoor de mogelijkheid dat Zuid-Polynesië werd gekoloniseerd vanuit Hawaï zeer waarschijnlijk was.

Ten tijde van de ontdekking bezat Hawaï een van de meest ontwikkelde koninkrijken van alle Polynesische samenlevingen, met familiestambomen en een overvloed aan legendes die aangaven dat het niet alleen een 'recent' gevestigde kolonie van Polynesië was, maar in feite de bakermat was van Polynesische samenleving. Dit kan worden bevestigd door het feit dat bijna alle Polynesiërs beweren dat hun moederland Hawai'i was. Dit komt overeen met de genetica en de geschiedenis van Chief Nuu, maar antropologen blijven beweren dat Hawaï een te verre eilandengroep is om de bakermat van de Polynesische samenleving te zijn geweest. Het blijkt dat Tahiti, niet Hawaii, het 'verre land' is, want dat is wat de naam 'Tahiti' betekent. De legende van Hokulea beschrijft de ontdekking van Tahiti vanuit Hawaï, en dit was de richting waarin de re-enactmentreis plaatsvond, tot grote afschuw van de antropologen in die tijd.Deze legende vermeldt ook dat de Tuamotu-archipel werd ontdekt op hun terugreis toen ze, vanwege de moeilijkheid om Hawaii vanuit het zuiden te bereiken, verder naar het oosten moesten zeilen voordat ze naar het noorden gingen, om het risico op tegenwind te minimaliseren. De naam Tuamotu betekent: 'terug en weg naar de zij-eilanden', een logische naam voor een groep eilanden heen en weer aan de kant van hun oorspronkelijke route naar het nieuw ontdekte 'verre land'. De namen zijn zinloos als de ontdekkingsroute in omgekeerde richting was.

Het lijkt erop dat antropologen aanvankelijk van het spoor waren geraakt door te accepteren dat de eilanden voor de kust van Canada en Alaska het oorspronkelijke thuisland waren van Polynesiërs, omdat de Austronesische taal daar niet werd gesproken. De meeste groepen in dit gebied spreken de Na Dene-taal, inclusief de Nuu-tka. De Na Dene-taal is een zeer oude taal en kan in heel Noord-Amerika worden gevonden, gesproken door mensen zoals de Athapaskans en Algonquins. In Noord-Afrika spreken Berbers en Toearegs het ook. De Gaelic taal van de Kelten en Basken is er ook van afgeleid. De Na Dene-taal wordt geassocieerd met de inheemse Amerikanen die de Kaukasische cluster van genen dragen die Haplotype X wordt genoemd. Veel van deze mensen aanbaden Menhirs (fallische pilaren) en Menatols (gat in een rots, dat het vrouwtje voorstelt en wordt gebruikt bij wedergeboorteceremonies), vergelijkbaar tot de vroege culturen van kust-Europa.

Menatol in Jefferson, New Hampshire Menhir, South woodstock Vermont Stone pounders, Kauai (thuisbasis van Nuu's genealogie)

Foto's links uit Amerika BC door David Fell. Foto rechts door Peter Marsh.

Dezelfde symboliek is te vinden in de fallische stenen pounders en pounders met gaten gemaakt door de Salish, Haida, Hawaiianen en Tahitianen (zie 'Canadese connectie' pagina), terwijl de uitstekende tong en oogvorm die in Haida en Polynesische gravures worden gevonden, terug te voeren zijn op Azië. Deze unieke mix van kunststijlen is nergens anders ter wereld te vinden. Het is niet iets dat kan worden toegeschreven aan parallelle evolutie, vooral niet in isolatie op een verlaten eiland in de Stille Oceaan. Daarom geeft het ontwerp van fallische stenen stampers in combinatie met een cultuur met het uitstekende tongmotief ons een sterke aanwijzing dat Polynesiërs op de een of andere manier verwant zijn aan de Nuutka en Kwakuitl. Interessant is dat Chief Nuu de Austronesische taal naar Hawaï bracht, maar zijn naam suggereert een connectie met de Na Dene die Nuu-tka spreekt. Ze wonen naast de Kwakuitl op Vancouver Island, waarvan antropoloog Irving Goldman, auteur van "Ancient Polynesian Society", geloofde dat ze cultureel het meest op Polynesiërs leken.

De Kwakiutl delen formele principes van rang, afkomst en verwantschap met Polynesiërs. Ze delen met Polynesiërs een statussysteem van graduele erfelijke rangorde van individuen en van geslachten een sociaal klassensysteem van opperhoofden ('edelen'), gewone mensen en slaven concepten van eerstgeboorterecht en anciënniteit van afstammingslijnen een concept van abstracte bovennatuurlijke krachten als speciale attributen van leiders en een afstammingssysteem dat neigt naar vaderschap, maar ook de moederlijnen erkent. Ze hebben hetzelfde classificatiesysteem van lineage-lidmaatschap dat geen onderscheid maakt tussen moeder- en vaderlijke kanten, of tussen broers en zussen en neven en nichten."

Over het algemeen zijn er veel overeenkomsten tussen de Tlingit, Kwakuitl, Haida en Polynesiërs. Fysiek is het heel moeilijk om ze uit elkaar te houden, cultureel zijn ze hetzelfde, ze hebben vergelijkbare genen, artefacten en kunststijlen, zelfs hun legendes laten een verband zien. Er is geen andere regio aan de Pacific Rim waar een cultuur zoveel overeenkomsten vertoont met de Polynesiërs. Het bewijs is overtuigend, maar veel wetenschappers kunnen zichzelf er niet toe brengen te accepteren dat Polynesiërs gescheiden zijn van Melanesiërs in S.E. Azië 11.500 jaar geleden en trok naar het noorden naar Taiwan, vertrok daar 6.000 jaar geleden om de Kuroshio-stroom over de noordelijke Stille Oceaan naar Alaska te voeren, 3800 jaar op de eilanden voor de westkust van Canada door te brengen voordat hij 2200 jaar geleden naar Hawaï voer. Het idee dat Hawaï het thuisland van Polynesiërs was, is een unaniem geloof van de meeste Polynesiërs van zo ver weg als Nieuw-Zeeland. Waarom zouden we twijfelen aan wat ze zeggen, als genetisch, archeologisch en cultureel bewijs het volledig eens is met een komst uit deze richting? Volgens onderzoek tot nu toe lijkt het erop dat Thor Heyerdahl's overtuiging dat de meerderheid van de Polynesiërs uit Canada kwam, correct is.

Paaseiland ontrafeld

Je dacht misschien dat alle vragen over de oorsprong van de Polynesiërs nu beantwoord zijn, maar er is een wending aan het verhaal.

We hebben zonder redelijke twijfel vastgesteld dat Hawaï het oorspronkelijke thuisland van de Polynesiërs was. Het was hier dat ze ervoor kozen om sommige tradities te behouden en andere te verwerpen, waardoor ze de Polynesische samenleving zoals we die nu kennen opnieuw uitvinden. Hun priesters behielden de traditionele mantelkleur van geel of oranje en de halvemaanvormige hoofddeksels van hun voorouders - ook te zien in Tibet. Ze creëerden een koninkrijk op basis van familiestambomen die 700 generaties teruggingen, en ze bedachten een dansstijl die was ontworpen om seksueel opgewonden te raken, waarschijnlijk om een ​​snelle bevolkingsgroei aan te moedigen. Ze hebben zelfs het surfen uitgevonden. De Hawaiiaanse archipel was de perfecte omgeving om hun zeemanschap en navigatievaardigheden te ontwikkelen. Het ontwerp van hun catamaranboot is duidelijk ontwikkeld als reactie op de grote surfomstandigheden op Hawaï, aangezien catamarans niet in de branding komen zoals een conventionele monohull. Iets wat moderne jachtontwerpers pas in de afgelopen 50 jaar hebben erkend.

Nadat er een paar honderd jaar waren verstreken op deze idyllische eilanden, begon de snelle bevolkingsgroei de hulpbronnen van het eiland onder druk te zetten, dus ging de catamaran 'Hokulea' op ontdekkingsreis en vond een 'ver land' (Tahiti). Verdere verkenning resulteerde in de ontdekking van andere eilanden in deze zuidelijke archipels. Namen als Rarotonga (Zon in het Zuiden) en Tonga Tapu (Zuiden verboden) hebben alleen zin als ze worden genoemd door mensen die uit het Noorden komen, dus Hawaï. Een bepaald eiland genaamd Ra'iatea is vernoemd naar de mensen die er al woonden. De naam betekent 'witte zonnemensen' en werd opgemerkt door kapitein Wallis, die het eiland in 1767 bezocht, omdat er een groot aantal mensen met een bleke huid woonde, van wie velen rood haar hadden.

Queens of Ra'iatea, Borabora en Huahine (van links achter).

Let op de lange oren van de Huahine-koningin.

Ra'iatea was niet het enige eiland waar mensen met een bleke huid en rood haar woonden. Toen Europese ontdekkingsreizigers Paaseiland en Tahiti voor het eerst ontdekten, waren er veel meldingen van blanke mensen met rood haar onder de inheemse bevolking. Mendana bijvoorbeeld, die in 1595 door de Stille Oceaan zeilde, bezocht een eiland in de Tuamotus en meldde dat het opperhoofd "een massa rood en nogal krullend haar had dat tot halverwege zijn rug reikte." Het bezoek van kapitein Roggveen aan Paaseiland in 1722 , noteerde dat een van de eerste inboorlingen die aan boord van hun schip kwamen, de chef was die "een volledig blanke man" was. Alle vroege bezoekers van Paaseiland merkten op dat sommige eilandbewoners niet alleen heel mooi en lang waren, maar ook zachte, roodachtige haar, met groenachtige, blauwe ogen. Op veel eilanden in het zuiden van Polynesië bleken deze mensen vaak hoge posities te bekleden, maar met het verstrijken van de jaren werden er steeds minder waarnemingen gemeld. Uit de vroege verslagen van kapitein Wallis, die twee keer naar Tahiti reisde, merkte hij op dat de bleker roodharigen op Tahiti gemakkelijker bezweken aan ziekten die door Europese schepen werden overgebracht dan de zwartharige mensen. Dit ene feit alleen al geeft aan dat de voorouders van de blanken in de Stille Oceaan niet uit Europa kwamen.

In 1972 voerde professor Jean Dausset een onderzoek uit naar de blanke blauw/groene ogen, rode hoofden van Paaseiland, die in feite een belangrijk onderdeel zijn van het Polynesische verhaal. Hij ontdekte dat ze een oude stam van Kaukasisch bloed hadden, die ook te vinden is in de Basken van Spanje, gekenmerkt door A29 en B12. Uit de analyses bleek dat 39% van de niet-verwante Basken en 37% van de Paaseilandbewoners drager waren van het HLA-gen B12. Dit waren de hoogste en op één na hoogste proporties die over de hele wereld werden getest. De cijfers voor A29 waren vergelijkbaar. De Paaseilanders hadden met 37% het hoogste aandeel ter wereld, terwijl de Basken tweede werden met 24%. Het meest opmerkelijke was dat de twee genen als haplotype (gecombineerde genetische markers) werden gevonden bij 11% van de Paaseilandbewoners en 7,9% van de Basken. Geen enkel ander volk ter wereld had in de verste verte vergelijkbare cijfers."

Uit de bovenstaande tests blijkt dat de Paaseilandbewoners van een zuiverder oud Kaukasisch ras zijn dan de Basken! Hoewel het leven op een van de meest afgelegen eilanden ter wereld hier ongetwijfeld een rol in heeft gespeeld, is het zeer waarschijnlijk dat deze mensen de genenpool van blanken weerspiegelen die ooit in Amerika bestonden.

De volgende foto's komen uit Robert Langdons boek 'Lost Caravel Revisited' en tonen typische kenmerken van inheemse Paaseilandbewoners.

Nicholas Pakomio Ramon Hei en Paenga Paulina Veriamo Juan Tepano

Sage Kamake-a-Ituragi Angata Maori Thor's vrouw Liv kijkt naar de vierkante kaak en smalle schedels in de Markiezen.

Zijn deze mensen de laatste overblijfselen van een oude blanke bevolking die ooit in Amerika leefde?

Hun brede kaken, paleolithisch Kaukasisch DNA en gebrek aan weerstand tegen de Europese ziekte lijken erop te wijzen dat dit zo is.

Deze eilandbewoners aanbaden vreemde stenen afgoden en Ra de zonnegod. Ze beoefenden ook een oude religie van de vogelman, een vorm die nog steeds wordt gevonden onder de drijvende rietlanden van de Indus. Ze maakten rieten vlotten en ze hadden een vreemd schrift dat verwant was aan het oude Harappa-schrift. Ze maakten in elkaar grijpende stenen muren in Peruaanse stijl, en ze hadden ronde grafgraven genaamd Tullpa, vergelijkbaar met de Chullpa-graven van Peru, en ze gebruikten allebei het geknoopte koord genaamd Quipu om informatie te onthouden. De roodharige Paracas-mummies en talloze legendes van Peru geven allemaal aan dat roodharigen ooit een aanzienlijk deel van de bevolking in Peru waren. De bruin/roodharige, groene ogen, Araucano (Gouden mensen) van Chili is een populatie die de aanval van de Inca's heeft overleefd.

Gebeurtenissen die zich in Peru afspeelden en die leidden tot de uittocht van roodharigen naar de Stille Oceaan, kunnen worden gelezen in de oude Rongo Rongo-tekst van Paaseiland, die in 1892 met succes werd ontcijferd door Dr. A Carroll en de oude geschiedenis van Peru beschrijft. Het noemt de vele stammen van Peru en hun relaties met elkaar, hun bondgenoten, hun vijanden en de oorlogen die hebben geleid tot de uiteindelijke uittocht van de Puruha en Cha-Rapa mensen naar de Stille Oceaan. Zijn ontcijfering bevat gedetailleerde informatie die hem niet ter beschikking zou zijn geweest, tenzij hij het uit een oude bron las. Helaas, omdat deze tekst niet zei wat de wetenschappers wilden horen, werden zijn waardevolle werk en de Rongo Rongo-tekst genegeerd. Interessant is dat het oorlogen noemt met mensen die arriveerden in schepen van de Pacifische kust die de uittocht van het Charapa-volk naar de Stille Oceaan veroorzaakten. Deze indringers waren verwant aan de Maya's en werden uiteindelijk de Huari en de Inca's. Ironisch genoeg waren deze mensen in de verte verwant aan Polynesiërs, aangezien hun genen aangeven dat ook zij 6000 jaar geleden uit Taiwan kwamen.

Toen besloot Robert Langdon in zijn boek 'The Lost Caravel Revisited' dat deze roodharige genen afkomstig moeten zijn van de San Lesmes, die schipbreuk leed in 1526. Hij vond het eiland waar het was vergaan en het opperhoofd nam hem mee. naar de plaats waar vier kanonnen werden waargenomen. Het opperhoofd vertelde hem dat de inboorlingen hen hadden gedood en opgegeten, niet één overleefde. Dit weerhield Langdons onderzoek niet, en hij vond verder geen enkele skerrick van de Spaanse cultuur of taal onder de Polynesiërs. Paaseiland lag 1.000 km tegen de wind in en tegen de stroom in vanaf de plaats van het scheepswrak. Hij legde niet uit waarom de schipbreukelingen voor Paaseiland kozen of waarom ze hun katholieke geloof lieten varen ten gunste van een oude zonaanbiddingscultuur, waarom ze besloten hun oren lang te werpen of hoe ze de inboorlingen opdracht konden geven om roodharige stenen afgoden te maken in hun gelijkenis 500 jaar voordat ze zelfs op het eiland aankwamen. Desondanks bleef hij beweren dat blanke kenmerken in de Stille Oceaan afkomstig waren van een 16e-eeuws wrak en hij schreef een boek. Wetenschappers knikten met lege goedkeuring naar Langdons lamme en ongefundeerde beweringen. Een wetenschapper suggereerde verder dat het oude Rongo Rongo-script niets meer was dan ijdel krabbelen door inboorlingen die probeerden het Spaanse schrift na te bootsen. Een andere misleide wetenschapper claimt nu de Portugese eer voor het brengen van Kumera (zoete aardappel) vanuit Zuid-Amerika naar Polynesië, ondanks de gedetailleerde Polynesische legendes en oude gravures die een voorouderlijke Kumera-god afbeelden. Een ander concludeerde dat de schedels in de grafkamers van Paaseiland (Tulllpa) daar waren geplaatst om de kippen, die nu in de ruïnes leven, aan te moedigen grotere eieren te leggen! Het meest recente wetenschappelijke artikel dat aan het belachelijke grenst, suggereert dat er geen handelaren in obsidiaan waren in de Stille Oceaan, maar dat het alleen arriveerde op eilanden ingebed in puimsteen. Dit zou hebben geleid tot een opwaartse drift van de moedervulkaan. Gezien de grootte van sommige bijlen van obsidiaan, zou de kern waaruit het werd geslagen een diameter van meer dan 20 cm hebben gehad. Dit zou suggereren dat de grootte van puimsteen die nodig is om zo'n rots te laten drijven bijna 1 meter in diameter zou moeten zijn! Persoonlijk heb ik nog nooit puimsteen gezien met een diameter van meer dan 200 mm - een zeldzame vondst daarbij! Deze bekrompen exposities zijn bezoedeld met zoveel Eurocentriciteit en onwetendheid dat je ervan ineenkrimpt.

Terugkomend op een productievere manier van denken, geloofde Thor Heyerdahl dat de zonaanbiddende, lange Eared maritieme handelaren van de Malediven iets te maken hadden met de Paaseilandbewoners. voor valuta. Hij merkte ook op dat de oude Harappa-beschaving de enige cultuur ter wereld was die een schrift gebruikte dat vergelijkbaar was met het schrift dat werd gebruikt door de Cha-Rapa-bevolking van Paaseiland.

Hij ontdekte zelfs dat de Cha-Rapa-bevolking van Charcha Poya in Peru houtsnijwerk maakte dat qua karakter sterk leek op de beelden van het Paaseiland. Dit was duidelijk een gebied dat nader onderzoek behoefde.

Om te proberen te identificeren wie de oude mensen van Harappa waren, bevat de oude Indiase geschiedenis van de Rig Veda een schat aan informatie die nog moet worden onderzocht door westerlingen. Er staat dat de mensen van Harappa mensen met een bleke huid waren die de oude hindoe-religie niet volgden. Ze kwamen van een verzonken land in het zuiden, geïdentificeerd als de Malediven voordat de zeespiegel steeg. De Rig Veda geeft aan dat ze nauwer verwant waren aan de Egyptenaren. Sommige van de namen van de stammen die in de Rig Veda worden genoemd, die betrekking hebben op de Harappa-cultuur, waren de Kuru's en Puru's en de mensen van Karachi. Interessant is dat al deze namen opnieuw verschijnen met kleine variaties in Peru. De Puruha, Urus, Karajia, Charcha-Poya en Cha-Rapa mensen van Peru waren volgens de Peruaanse geschiedenis allemaal lang met rood of bleek krullend haar en baarden. De Urus leven nog steeds op drijvende rietvelden op het Titicacameer - net als hun voorouders deden op de Tigris-rivier, vlakbij de stad Ur. Het is ook geen toeval dat het Inca-festival Inta Raymi, dat de 'terugkeer van de zon' of het winterzonnewende festival viert, veel parallellen heeft met Rama de zonnegod van India en het festival van Diwali - het festival van licht dat de terugkeer viert van Heer Rama. De Peruaanse hoge witte voorouderfiguur Viracocha (Dondermeer) heeft veel kwaliteiten van de Indiase voorouderfiguur Vajrapani (Donderwater). beide dragen bliksemschichten, beide worden geassocieerd met zonaanbidding, beide veranderen haat in wijsheid en moedigen tolerantie en vrede aan. Legenden van 'The Shining Ones', overlevenden van een vergeten beschaving lijken ook te relateren aan een ras van lange, langgekloonde, rood/blondharige mensen met een baard en naar plaatsen zo ver weg als Nevada, Ierland, Australië, Nieuw-Guinea en Koerdistan.

Berbers van het Atlasgebergte (van Kon Tiki Man door Thor Heyerdahl) Opmerking tatoeages op dameshand. Rechterhand foto is

van een Festival van Ram Navami-vieringen - de geboorte van Lord Rama. Is dit een afbeelding van de 'Shining Ones' of?

'Wachters' waar vaak over wordt gesproken in oude teksten?

Om te proberen te begrijpen wie deze oude blanken waren, ontdekte geneticus E. Gomez-Casado dat de Baskische genen van Spanje deel uitmaakten van een oude blanke genenpool die de blondharige Berbers van Marokko, de Toeareg, Egyptenaren, Minoërs, Palestijnen, Israëliërs, Libanezen, Koerden, Turken en tot in het verre oosten als Iran. De raciale zuiverheid van deze mensen zou 3500 jaar geleden duidelijk veel groter zijn geweest dan nu. Dit maakt de mogelijkheid dat mensen met Berber-genen uit Harappa kwamen toch niet zo schandalig. Interessant is dat de roodharige Feniciërs en Kelten, twee grote zeevarende naties die het bevel voerden over de Atlantische Oceaan, ook uit deze genenpool kwamen. Haplotype X in Noord-Amerika maakt ook deel uit van deze genenpool. Interessant is dat genetica laat zien dat deze tak van Europeanen 13.000 jaar geleden Europa verliet, sommigen zeggen dat ze in de Sahara woonden, maar waarom zijn al hun nakomelingen dan zulke goede zeelieden? Genetica laat zien dat de Keltische tak van roodharigen na een volledige afwezigheid van 7.000 jaar terugkeerde naar Europa. Ze zijn hoogstwaarschijnlijk via de Golfstroom in Europa aangekomen vanuit Noord-Amerika of de nu verzonken Grand Bahama Banks, waar nog tal van verdiepingen ontdekt moeten worden onder het stuifzand - het enige bewijs van deze ooit zo grote bloeiende zeehaven die werd weggevaagd door een Tsunami . De Maya-geschiedenis bevestigt dat 'The Age of the Red heads' ongeveer 6000 jaar geleden eindigde.

Hoewel Feniciërs en Kelten een verband lijken te hebben met een oude blanke bevolking in Amerika en zelfs dezelfde Maya-oorlogsgod delen - Woden of Votan - lijken ze zich niet over de Stille Oceaan te hebben verspreid. HLA A11 in Kelten en Basken wordt geassocieerd met B35 en B52, maar wordt niet gevonden in de Stille Oceaan, wat aangeeft dat Kelten en Basken de afgelopen 2000 jaar niet geassocieerd lijken te zijn met enige relikwie Kaukasische populaties in de Stille Oceaan, hoewel hun aanwezigheid eerder tot op dit moment wordt bevestigd door Fenicische en Egyptische geschriften uit de bronstijd en mogelijk eerder, die zijn gevonden in plaatsen zoals Pitcairn Island, Tonga, Nieuw-Zeeland en Australië. Er is geen archeologisch bewijs om te bewijzen dat aanzienlijke populaties van deze mensen nog steeds in de Stille Oceaan leefden toen Polynesiërs arriveerden, hoewel de Trireme-piek zoals te zien op Fenicische schepen is overgenomen in Samoaanse kano-ontwerp. Verdere genetische tests kunnen bewijzen dat mensen van bepaalde eilanden zoals Ra'iavae uit deze eerdere populaties kwamen, maar dit moet nog worden vastgesteld.

De Austral-eilanden ten zuiden van Tahiti - Rapa, Rurutu en Raivavae bevatten enkele interessante aanwijzingen. Een Rurutu-man,

Raivavae-steengravures in vergelijking met gelijkaardige gravures in St Augustin, Colombia.

We lijken een heel eind af te komen van het Polynesische verhaal, maar zijn we dat ook? De geschiedenis van de Maori uit Nieuw-Zeeland beschrijft dat hun oorsprong uit India kwam, zoals we kunnen zien in het volgende uittreksel uit een artikel dat is opgenomen door Elsdon Best (1856 -1931) van Maori-ouderen.

Is het louter toeval dat de Maori melding maken van een vertrek uit India op hetzelfde moment dat de Harappa-beschaving werd vernietigd? Waar komt de naam Maori vandaan? Volgens de Rig Veda begonnen de Maurya-dynastieën van India in 1500 voor Christus. Is dit nog een louter toeval? Deze legende maakt melding van een oorlog met een volk met een donkere huidskleur (de Hindoe Dravidians). Dit kan alleen maar betekenen dat de Maori-voorouders een bleke huid hadden. De mensen van Urukehu en Charapa in Peru en de Stille Oceaan waren allemaal roodharigen. 'Ze staken de oceanen over', wat betekent dat ze meer dan één oceaan overstaken. Een epische reis als deze moet zijn gedaan met de heersende wind via een bekende handelsroute. Ervan uitgaande dat hun bestemming Midden-Amerika was, zou hun route in de zomer rond 'Kaap de Goede Hoop' en over de Atlantische Oceaan zijn geweest, gebruikmakend van de zuidelijke equatoriale stroom, en Z.O. Passaatwinden die aan land komen langs de noordkust van Zuid-Amerika. Interessant is dat Indiase genen uit de Bronstijd veel voorkomen bij Venezolanen. Volgens de Rig Veda, toen Harappa werd verwoest, zeilden veel mensen naar Tamil Nadu, waar een vergelijkbare cultuur bestond. Anderen kozen ervoor India helemaal te verlaten en op zoek te gaan naar een nieuw thuisland.

Deze kaart toont de migratieroutes van vluchtelingen uit Harappa - zoals beschreven in de bovenstaande legende. Het gele, okerkleurige en rode pad is de route die het Urukehu- of Charapa-volk neemt. De overeenkomst tussen het Harappa-schrift, het Cuna-schrift van Panama en de Rongo Rongo-tabletten van Rapa Nui geven ook gewicht aan deze migratieroute. Stamnamen in Peru zoals Charapa, Urus, Karajia en Puruha delen hun namen allemaal met steden/stamgroepen van het Indus/Perzische Golfgebied.1500 - 1200BC. Indian Genes in Venezuela verifieert dat er contact is geweest vanuit de westelijke Indische Oceaan.

Een andere groep is mogelijk naar het oosten gereisd en is Melanesië binnengekomen om bekend te worden als het Lapita-volk. Er is nog een andere mogelijkheid voor de komst van deze roodharige urnenbegraafcultuur in Melanesië. Dat wil zeggen, ze volgden hetzelfde gele pad als hierboven, maar staken de ithmus van Panama over en vervolgden hun weg, en werden in een vermoeide reistoestand door de archipel van Bismark uit de Pacifische equatoriale stroom gezeefd.

Interessant is dat de 15.000 jaar oude blanke genen die algemeen bekend staan ​​als Haplotype X3 van Amerika niet uit Europa komen, maar uit het Midden-Oosten, wat suggereert dat de zeevaart tussen de "Oude Wereld" en Amerika al heel lang aan de gang is.

Zonnesymbool op de achterkant van Moai, met patronen op de schouders die qua ontwerp lijken op de stof afgebeeld op de Harappa-priester. Opmerking

het zonnesymbool op voorhoofd en arm. Zonnesymbool van de Malediven hieronder heeft ook drie strepen (herhaald in de Moai-gordel).

Sarcofaag van de Karajia zijn van mensen die verwant zijn aan het Carchapoya-volk, Peru - griezelig vergelijkbaar met het Paaseiland Moai en een

bebaarde Tolai-snijwerk met grote neus uit de Bismark-archipel - de thuisbasis van blonde en roodharige mensen van Melanesië en het verspreidingspunt van Lapita-aardewerk vanaf 1500 voor Christus. Zijn dit tekenen van een wereldwijde zeevaartcultuur die veel culturen heeft beïnvloed? De Iban lange oren en de Kaukasische Punan van Borneo, die hetzelfde zonne-ontwerp gebruiken als op de schouder van deze figuur, hebben mogelijk ook deel uitgemaakt van deze wereldeconomie die ooit in Obsidiaan handelde.

Geldkauri's, een oude vorm van valuta die werd gebruikt door de oude zeehandelaren van de Malediven, Harappa en Tamil Nadu, evenals door het Lapita-volk.

Begrafenisurnen Tamil Nadu en Lapita grafurnen met schedel, Vanuatu - uit Time Magazine augustus 2005. In juli 2006 stelde Lisa Matissoo-Smith, een geneticus, vast dat het DNA van deze skeletten geen verband hield met Polynesisch DNA.

Vorig jaar leidde professor Matthew Spriggs een archeologische opgraving in Vanuatu op een 3.500 jaar oude Lapita-aardewerkplaats en vond hij urnen met daarop modelvogels. Vogelafbeeldingen zijn ook kenmerkend voor de urnen van Harappan. De chronologie van de Vanuatu-site laat doorschemeren dat een directe reis vanuit Harappa of Tamil Nadu de bron was van deze mensen. Met andere woorden, we kijken naar een uittocht uit India terwijl de Dravidians de blekere Veda naar buiten duwden. Sommigen namen de route naar het oosten, terwijl anderen naar het westen gingen. Degenen die naar het oosten gingen, reisden naar Borneo, ontmoetten de Obsidiaanse handelaren en gingen verder, naar het hart van Melanesië en verder. Hun genen verdwenen langzaam in de Melanesische bevolking. Genetische overblijfselen zijn nog steeds zichtbaar in de blondharige Tolai en sproeten roodharige mensen van Missima Island. Deze Melanesiërs dragen HLA A11, B40. De enige andere plaats ter wereld waar HLA A11 en B40 samen voorkomen, is onder de mensen van de Indus-regio, het thuisland van Harappa. Archeologische opgravingen in de Stille Oceaan suggereren dat deze Veda-zeelieden gebieden koloniseerden tot ver naar het oosten als Samoa en Tonga, inclusief Fiji, maar 800 jaar voordat de Polynesiërs de Stille Oceaan betraden uit het archeologische archief verdwenen. De geschiedenis van de groep die naar het westen trok, is vastgelegd in de geschiedenis van de Maori. Ze woonden aanvankelijk in Midden-Amerika, waar ze samen met Austronesiërs en Afrikanen de Olmeken-beschaving vormden. Hun verhuizing naar Zuid-Amerika heeft bijgedragen aan de beschavingen van Peru. Na in totaal 1800 jaar in Amerika te hebben doorgebracht, trokken ze rond 300 na Christus de Stille Oceaan binnen om deel uit te maken van de Polynesische Maatschappij. HLA A11 in Melanesië en Polynesië is ongetwijfeld een van de weinige overblijfselen die door deze oude zeelieden zijn achtergelaten. De gevonden variaties tussen de HLA A11-clusters in Melanesië en Polynesië zijn een weerspiegeling van de verschillende routes die ze namen om de Stille Oceaan binnen te komen. Door hun isolement in Amerika en de afwezigheid van nieuwe invloeden, hebben ze hun oude wereldreligies en schrift behouden die in de oude wereld al lang achterhaald waren. Het opnieuw opduiken van deze oude manieren op Paaseiland is een duidelijke indicatie van hun oorsprong in Harappa.

Uit rapporten van roodharigen door vroege ontdekkingsreizigers van de Stille Oceaan zoals kapitein Wallis, samen met bewijs van Peruaanse steenhouwkunst, lijkt het erop dat de roodharigen uit Peru veel eilanden in centraal Polynesië koloniseerden, waaronder Tahiti, Ra'iatea, Hua'hine, Rapa'iti Ra'ivavae en een groot deel van de Tuamotu-archipel. Toen Polynesiërs uit het noorden arriveerden, ontmoetten de twee culturen elkaar en werden ze geassimileerd. Ze leerden nieuwe vaardigheden en wijsheid van elkaar en verrijkten daarmee de Polynesische samenleving als geheel. De Peruaanse bleke roodharigen behielden hun rang en controle op veel eilanden, ondanks hun afnemende aantal, wat werd opgemerkt door de vroege ontdekkingsreizigers zoals Kapitein Wallis. Waarom was dit zo? Genetica lijkt de boosdoener te zijn. Een belangrijk kenmerk van oude Kaukasische genen is dat ze rhesus-negatief zijn en genetisch niet overeenkomen met de Polynesiërs. Moeders en tweede geboren baby's zouden vaak overlijden als de vader niet ook Rhesus-negatief was. Rood haar en blauwe ogen zijn ook recessieve genen en als gevolg daarvan verdwenen ze langzaam in de bruinogige zwartharige populatie. Desondanks worden er nog steeds relikwie Kaukasische genen gevonden bij de voornamelijk families van Polynesië, vooral in Raiatea, Huahine, Nieuw-Zeeland en Paaseiland, soms met rood haar, maar met onmiskenbare Kaukasische kenmerken, die nog steeds zichtbaar zijn na 1500 jaar raciale vermenging met de Hawaiianen.

D e volgende foto's van Maori-leiders uit de gebieden Urewera, Waikato en Auckland. De foto's komen uit Robert Langdons boek 'The lost Caravel revisited'.

Chief Hori Ngakapa Chief Hitaua Pehi Tohunga Te Aho-o-Terangi (Priester) Chief Hete Te Haara

Chief T amarere Chief Te Puhi Chief Rewi Maniapoto Chief Heuheu Tukino

De blanke gelaatstrekken met ongewoon brede kaken laten duidelijk zien dat niet al het Polynesische DNA uit Taiwan kwam, maar toch was het tatoeëren een vaardigheid die werd geleerd van de Oost-Aziaten die volgens mij via Hawaï kwam, wat illustreert hoe deze twee culturen met elkaar versmolten en de resulterende cultuur verrijkten.

Het verhaal van Paaseiland was een beetje anders. Toen de Cha-Rapa hun thuis maakten op Paaseiland, noemden ze het 'Te Pito O Te Kainga' wat 'Het einde van het eten' betekent, wat mogelijk een indicatie is van de slechte visserij voor de eilanden, en 'Te Pito O Te Whenua' , wat 'Het einde van het land' betekent. Andere mensen hebben de naam geïnterpreteerd als 'Marine van de Wereld', het marinewezen waar de navelstreng wordt doorgesneden van de moeder, wat een andere manier is om hun 'eenzaamheid' te beschrijven. Ze moeten het gevoel hebben gehad dat ze aan het einde van de weg waren, de laatst overgebleven leden van hun eens zo grote beschaving van Ha-Rapa. Ze hadden de oorlog in Peru overleefd die hun aantal had gedecimeerd en werden nu verdreven op een klein stukje land duizenden kilometers van waar dan ook. Ze dachten waarschijnlijk dat ze in afzondering veilig waren. Toen kwamen de Hawaiianen. De naam van het eiland werd veranderd in Rapa Nui (grote Rapa), als een vorm van respect voor het Cha-Rapa-volk. De Cha-Rapa wisten dat hun poging om te overleven weer begonnen was, maar hun intuïtie vertelde hen dat het allemaal voorbij was en dat het tijd was om de standbeelden op te zetten om te zeggen: "Dit is wie we waren." Ze richtten de Moai op, wijzend naar het oosten, terug de weg op. ze kwamen, alsof ze naar hun verleden verlangden. Volgens de geschiedenis van Paaseiland vestigden de roodharigen of 'Long Ears' een klassenmaatschappij en gebruikten ze de Hawaiianen als hun arbeiders. Ze woonden meer dan 500 jaar samen op het eiland, maar beperkten gemengde huwelijken en creëerden zo een zichtbare raciale verdeeldheid, wat uiteindelijk resulteerde in hun ondergang. Overbevolking en een bijzonder droog jaar leidden tot hongersnood. De Long Ears gaven de Hawaiianen de opdracht om meer land vrij te maken voor landbouw - en ze weigerden. Dit resulteerde in een burgeroorlog waarbij de Long Ears uit hun macht vielen en ze werden afgeslacht, op één man na. Thor Heyerdahl beschrijft in zijn boek Aku Aku in detail deze oude geschiedenis van Paaseiland. De overgebleven roodharigen op Paaseiland stammen af ​​van deze ene man, Ororoina. Het uitsterven van deze afstamming kwam heel dichtbij, maar nu, dankzij zijn overleving, kunnen genetici nu dit verbazingwekkende verhaal samenstellen.

Vanwege Thors onvermoeibare werk en interesse in Paaseiland, werd hij benoemd tot erehoofd van het eiland. Er waren tenminste enkele mensen die het belang van zijn werk al erkenden.

Thor stierf in 2002, een man met veel ideeën die de wereld niet wilde accepteren. 50 jaar geleden en zelfs vandaag nog worstelen veel mensen met dit nieuwe begrip van de menselijke prehistorie. Helaas is Thor er niet om zijn werk eindelijk erkend te zien worden, zoals het geval is met veel beroemde mensen in de geschiedenis die eerder vaststaande overtuigingen uitdagen. Vandaag de dag, met genetica, staart de waarheid ons in het gezicht, maar sommigen weigeren nog steeds dit andere beeld van ons verleden te zien. Acceptatie van een nieuw niveau van begrip kost tijd. Laten we in het belang van Thor's familie hopen dat de tijd nabij is.

Eindelijk op 6 juni 2011, a NieuwWetenschapper artikel geeft eindelijk toe dat Thor Heyerdahl gelijk had. Daar was een genetische/culturele inbreng van Peru tot Paaseiland.

Dit is het artikel - geschreven door Michael Marshall

Vroege Amerikanen hielpen Paaseiland te koloniseren

"Zuid-Amerikanen hielpen bij de kolonisatie van Paaseiland eeuwen voordat de Europeanen het bereikten. Duidelijk genetisch bewijs heeft voor het eerst steun gegeven aan elementen van deze controversiële theorie die aantoont dat hoewel het afgelegen eiland grotendeels vanuit het westen werd gekoloniseerd, er ook enige toestroom was van mensen uit Amerika. Genetica, archeologie en taalkunde laten allemaal zien dat Polynesië als geheel werd gekoloniseerd vanuit Azië, waarschijnlijk rond Taiwan. Maar de Noorse avonturier Thor Heyerdahl dacht daar anders over. Halverwege de 20e eeuw beweerde hij dat de beroemde beelden van Paaseiland vergelijkbaar waren met die van Tiahuanaco aan het Titicacameer in Bolivia, dus mensen uit Zuid-Amerika moeten naar het westen zijn gereisd over de Stille Oceaan naar Polynesië. Zijn beroemde Kon-Tiki-expeditie, waarbij hij een balsahoutvlot van Peru naar de Tuamotu-eilanden van Frans-Polynesië voer, toonde aan dat de reis had kunnen worden gemaakt. Nu heeft Erik Thorsby van de Universiteit van Oslo in Noorwegen duidelijk bewijs gevonden om elementen van Heyerdahls hypothese te ondersteunen. In 1971 en 2008 verzamelde hij bloedmonsters van Paaseilandbewoners wiens voorouders niet hadden gekruist met Europeanen en andere bezoekers van het eiland. Thorsby keek naar de HLA-genen, die van persoon tot persoon sterk verschillen. De meeste HLA-genen van de eilandbewoners waren Polynesisch, maar een paar van hen droegen ook HLA-genen die alleen eerder werden aangetroffen in inheemse Amerikaanse populaties. Genetisch schuifelen Omdat de meeste vrijwilligers van Thorsby uit één uitgebreide familie kwamen, was hij in staat om te bepalen wanneer de HLA-genen in hun afstammingslijn kwamen. "De stamboom van verschillende van de mensen die deze Indiase genen hadden, is terug te voeren op Pakomio Maori, die in 1816 op het eiland werd geboren. Deze Indiaanse genen kunnen daarom niet het resultaat zijn van de slavenaanvallen die Polynesië in het midden van de jaren 1860 verwoestten, ' zei Thorsby. Maar de genen kunnen er al langer zijn dan dat. Thorsby ontdekte dat in sommige gevallen de Polynesische en Amerikaanse HLA-genen door elkaar werden geschud, het resultaat van een proces dat bekend staat als "recombinatie". Dit is zeldzaam in HLA-genen, wat betekent dat de Amerikaanse genen een bepaalde tijd in de buurt moeten zijn voordat het gebeurt. Thorsby kan er geen precieze datum op plakken, maar zegt dat het waarschijnlijk is dat Amerikanen Paaseiland bereikten voordat het in 1722 door Europeanen werd "ontdekt"."

300AD en vergelijkbaar in stijl om stenen muren in Peru te snijden.

Een archeologie van de West-Polynesische prehistorie door Anita Smith

Pandanus Books, Onderzoekschool voor Stille en Aziatische Studies

Australian National University Canberra 2002

Aku Aku door Thor Heyerdahl Rand McNally & Co 1958

Amerikaanse Indianen in de Stille Oceaan door Thor Heyerdahl Stockholm, Londen, Chicago, 1952

Oude Polynesische samenleving door Irving Goldman, University of Chicago Press 1970

Een vroege chronologie van het Hawaiiaanse eiland s door Terry L. Hunt en Robert M. Holsen

Aziatische perspectieven 29 (3): 147-161. 1991

HLA-genen bij Arabisch sprekende Marokkanen:

nauwe verwantschap met Berbers en Iberiërs door E. Go mez-Casado, J. Mart| nez-Laso, A. Garc| a-Go mez, P. del Moral, L. Allende. C. Silvera-Redondo, J. Longas M. Gonzaëlez-Hevilla, M. Kandil, J. Zamora, A. Arnaiz-Villena. Munksgaard Weefselantigenen Denemarken 1999

Melanesische oorsprong van Polynesische Y-chromosomen . door Manfred Kayser, Silke Brauer, Gunter Weiss, Peter A. Underhill, Lutz Roewer, Wulf Schiefenh vel en Mark Stoneking Huidige biologie oktober 2000

Uit Azië - Bevolking van Amerika en de Stille Oceaan Bewerkt door Robert Kirk en Emoke Szathmary Pacific and Asian History 1985

Polynesische reizigers door Elsdon Best, Auckland Museum

De oude Hawaiiaanse geschiedenis van Hookumu Ka Lani & Hookumu Ka Honua' door Solomon LK Peleioholani Bisschopsmuseum Honolulu

De kolonisatie van de Stille Oceaan - 'Een genetisch spoor' Bewerkt door Adrian Hill en S.W. Serjeantson 1989 pp 135,162-163,166-7 Oxford University Press 1989

De inscripties op Paaseiland en de vertaling en interpretatie ervan door A.Carroll, M.A., M.D. Journal of the Polynesian Society, 1892

De Kon Tiki Man door Christopher Ralling, BBC 1991

Het culturele complex Lapita - oorsprong, verspreiding, tijdgenoten en opvolgers door Matthew Spriggs in Uit Azië: Bevolking van de

Amerika en de Stille Oceaan bewerkt door R. Kirk en E. Szathmary pp.185-206. Journal of Pacific History, Canberra 1985


Bekijk de video: Clock Based Questions and Answers