Review: Volume 17 - 19e-eeuwse geschiedenis

Review: Volume 17 - 19e-eeuwse geschiedenis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dit is de eerste volledige studie van Joseph Cowen, (1829-1900), een krantenmagnaat, radicale activist en liberaal parlementslid die Newcastle vertegenwoordigde van 1874 tot 1886. Tijdens zijn politieke carrière putte hij uit een coalitie van steun van arbeidersverenigingen, de Ierse gemeenschap en regionale belangengroepen. In binnen- en buitenland verdedigde hij de zaak van de underdog en genoot hij hechte vriendschappen met Mazzini en Garibaldi, Kossuth van Hongarije en de Ierse nationalisten. Deze studie is baanbrekend door etnische en stedelijke studies samen te brengen en gaat in op de rol van de pers bij het opbouwen van een radicale machtsbasis.

Penge is een pretentieloze, onopvallende, resoluut ouderwetse spoorwegvoorstad, op drift in de laagbouw van Zuidoost-Londen. Het is een gewone kleine plaats. Maar de alledaagsheid is precies het punt van dit boek, omdat de geschiedenissen van gewone kleine plaatsen zoals Penge vol zitten met interesse, drama en inzichten in de wereld waarin we leven. Dit is geen oefening in 'lokale geschiedenis' zoals die term vaak wordt begrepen. Het is geen mengelmoes van herinneringen aan vervlogen tijden, noch een kroniek van kleurrijke lokale karakters, gebeurtenissen of anekdotes. Het is in plaats daarvan een studie van de transformatie van het lokale landschap tijdens de sleutelperiode van het einde van de 18e tot het einde van de 19e eeuw, toen Penge werd getransformeerd van een semi-landelijk gehucht in een door en door stedelijke spoorwegvoorstad. De focus ligt op het veranderende gebruik van land en de veranderende manieren waarop land werd geëxploiteerd toen deze transformatie plaatsvond. Het betoogt dat dit proces, de verstedelijking van Penge, alleen kan worden begrepen als een essentieel onderdeel van de opkomst van Londen als de eerste kapitalistische wereldstad. Dit boek beschouwt de opkomst van deze kleine buitenwijk als onderdeel van een breder proces van kapitalistische stadsontwikkeling. Het is verdeeld in twee delen. Deel I schetst een breed theoretisch en historisch kader, deel II vertelt gedetailleerd het lokale verhaal.


Review: Volume 17 - 19e-eeuwse geschiedenis - Geschiedenis

Een zeldzame reeks internationale omstandigheden gaf de Verenigde Staten de luxe om zich in het midden van de 19e eeuw te concentreren op binnenlandse expansie, omdat het land tot de burgeroorlog (1861-1865) geen ernstige bedreigingen van buitenaf ondervond.

De Verenigde Staten waren vrij om een ​​liberale vorm van nationalisme te beoefenen, een vorm die de nadruk legde op een vage goede wil jegens andere naties in plaats van het nastreven van een actief buitenlands beleid. “Waar de standaard van vrijheid is of zal worden ontplooid, daar zullen haar hart, haar zegeningen en haar gebeden zijn. Maar ze gaat niet naar het buitenland op zoek naar monsters om te vernietigen', schreef John Quincy Adams in 1821. De republiek zou de wereld beïnvloeden door een voorbeeld te geven in plaats van door geweld uit te oefenen. Dat sentiment zou het Amerikaanse buitenlands beleid bijna 100 jaar beheersen, tot het uitbreken van de Eerste Wereldoorlog.

In reactie op de liberale revoluties van 1848 in Europa drong president Millard Fillmore er bijvoorbeeld op aan dat de Verenigde Staten aan anderen moeten geven wat ze voor zichzelf wilden: het recht om "die regeringsvorm op te richten die zij het meest bevorderlijk achten voor het geluk en welvaart van zijn eigen burgers.” Het werd een noodzaak voor de Verenigde Staten om zich niet te mengen in de regering of het interne beleid van andere naties. Hoewel Amerikanen misschien 'meevoelen met de ongelukkigen of onderdrukten overal in hun strijd voor vrijheid, verbieden onze principes ons om deel te nemen aan dergelijke buitenlandse wedstrijden', legde Fillmore uit.


Solomon Northup, auteur van 'Twelve Years a Slave'

Solomon Northup was een vrije zwarte man die in de staat New York woonde en in 1841 werd ontvoerd en tot slaaf werd gemaakt. Hij moest meer dan tien jaar vernederende behandeling ondergaan op een plantage in Louisiana voordat hij met de buitenwereld kon communiceren. Zijn verhaal vormde de basis van een ontroerende memoires en een Academy Award winnende film.


Geschiedenis van de ontdekking en klinische introductie van chloorpromazine

Achtergrond: Het historische proces van ontdekking en klinische introductie van chloorpromazine, een van de grootste vorderingen van de 20e-eeuwse geneeskunde en geschiedenis van de psychiatrie, wordt geanalyseerd.

Methoden: In deze recensie hebben we het originele werk bestudeerd van pioniers in de ontdekking en het klinische gebruik van chloorpromazine, evenals de bijdragen van prestigieuze onderzoekers (historici, farmacologen, psychiaters, enz.) over dit onderwerp.

Resultaten: De ontdekking van fenothiazinen, de eerste familie van antipsychotica, vindt zijn oorsprong in de ontwikkeling van de Duitse kleurstofindustrie, aan het einde van de 19e eeuw (Graebe, Liebermann, Bernthsen). Tot 1940 werden ze gebruikt als antiseptica, antihelminthica en antimalariamiddelen (Ehrlich, Schulemann, Gilman). Ten slotte werd in het kader van onderzoek naar antihistaminica in Frankrijk na de Tweede Wereldoorlog (Bovet, Halpern, Ducrot) het chloorpromazine in december 1950 gesynthetiseerd in de Rhône-Poulenc Laboratories (Charpentier, Courvoisier, Koetschet). De introductie ervan in de anesthesiologie, in de antishock gebied (lytische cocktails) en "kunstmatige winterslaap" technieken, wordt herzien (Laborit), en de verdere psychiatrische klinische introductie in 1952, met aanvankelijke discrepanties tussen de Parijse Val-de-Grâce (Laborit, Hamon, Paraire) en Sainte-Anne (Delay, Deniker) ziekenhuisgroepen. De eerste Noord-Amerikaanse publicaties over chloorpromazine vonden plaats in 1954 (Lehmann, Winkelman, Bower). De introductie van chloorpromazine in de VS (SKF) was moeilijker vanwege hun sterke psychoanalytische traditie. De consolidering van de neuroleptische therapie vond plaats in 1955, dankzij een reeks wetenschappelijke gebeurtenissen die de antipsychotische werkzaamheid van chloorpromazine bevestigden.

conclusies: De ontdekking van de antipsychotische eigenschappen van chloorpromazine in de jaren vijftig was een fundamentele gebeurtenis voor de praktijk van de psychiatrie en voor het ontstaan ​​van de zogenaamde 'psychofarmacologische revolutie'.


Je leraar vertelt je altijd: wiki's zijn geen betrouwbare bronnen. Zeer waar als u academisch onderzoek voltooit of 100% geverifieerde informatie nodig heeft. WikiNotes American History is echter perfect om te gebruiken om APUSH-contouren en -onderwerpen te bekijken. Ze hebben een uitgebreide collectie waarin elk hoofdstuk wordt beschreven. WikiNotes APUSH-overzichten beslaan 5 verschillende Amerikaanse geschiedenisboeken, dus u zult zeker overzichten vinden voor elk boek dat u momenteel in uw APUSH-klas gebruikt.

Wadsworth's gebruikt The American' Pageant, 13e editie voor hun online APUSH-contouren. Deze site maakt gebruik van een vervolgkeuzelijst waarmee u per hoofdstuk door de site kunt navigeren. Kies na het selecteren van een specifiek hoofdstuk uit een van de 6 opties om historische thema's en informatie te bekijken. Hoofdstukthema's en samenvattingen zijn te vinden onder "Bereid je voor op de klas", maar er zijn ook waardevolle studiehulpmiddelen vermeld onder "Verbeter je cijfer" en "Ace the Test". Bekijk ze allemaal voor een complete studie-ervaring!

Er zijn zoveel uitstekende opties voor APUSH-beoordeling! Vind meer APUSH-bronnen op Magoosh, inclusief studietips, testthema's en wat u kunt verwachten op het APUSH-examen.


[De vergelijking van de twee Ottomaanse anatomische boeken (17-19e eeuw) met betrekking tot de bloedsomloop]

De 17e en 19e eeuw waren bijzonder belangrijk voor de ontwikkeling van de Ottomaanse geneeskunde. De verwestersing die al in de 17e eeuw was begonnen, zette zich voort in de 19e en het begin van de 20e eeuw. Turkse artsen begonnen contact te leggen met hun Europese collega's en in deze periode begon de Latijnse medische terminologie in de Ottomaanse medische literatuur te verschijnen. Sirvanli Semseddin Itaki's werk uit de 17e eeuw, de Teşrihü'l Ebdan ve Tercüman-i Kibale-i Feylesufan, is het eerste geïllustreerde Turkse manuscript van anatomie. De illustraties zijn gekwalificeerd als uitgewerkte voorbeelden, vergeleken met de medische literatuur en kennis van die periode. In de 19e eeuw schreef Sanizade Mehmet Ataullah Efendi (1771-1826) een modern anatomieboek voor de Ottomaanse artsen. Miyarü'l Etibba was een van de vroegste gedrukte medische boeken in het Turks. Het tweede deel van Sanizade's Hamse, Miratü'l Ebdan fi Tesrih-i-Azai'l Insan is het eerste gedrukte Ottomaanse boek over anatomie. In Usulü't-Tabia, het derde deel van Hamse, wordt de bloedsomloop besproken. In dit artikel hebben we de bloedsomloop bestudeerd die is beschreven in Semseddin Itaki's Teşrih-ül Ebdan ve Tercüman-i-Kibale-i Feylesufan en in Sanizade's Usulü't-Tabia en vergeleken.


Industriële revolutie

De Georgische periode eindigde en koningin Victoria besteeg de troon. Jaren voor haar kroning verklaarden de Dertien Kolonies, later de Verenigde Staten van Amerika, zich in 1776 onafhankelijk van de Britse overheersing en werden een formidabele economische rivaal.

Katoen, een slijtvaste stof gemaakt van grondstoffen geïmporteerd uit de Verenigde Staten, groeide in populariteit. De toenemende vraag naar de stof inspireerde Engelse uitvinders om manieren te vinden om het arbeids- en tijdrovende proces van het reinigen en spinnen van ruwe katoen tot katoendraad te versnellen. Deze ontwikkelingen hebben we in een vorig artikel al geschetst: de spinning jenny en het power loom. Deze machines vroegen meer ruimte dan een enkel huishouden ooit zou kunnen bieden. "Manufactorijen" (later "fabrieken") werden gebouwd om de constructies en de arbeiders te huisvesten die erop toe zouden zien. Innovaties in stoomtechnologie markeerden ook de verschuiving van de oude krachtbronnen van waterraderen, windmolens en paardenkracht naar door kolen aangedreven stoommachines. De stoommachines leverden ook stroom aan de fabrieken en brachten innovaties in het transport.

Fabrieken verrezen in Yorkshire en wevers werden fulltime werknemers. Ondanks de omstandigheden lokte het fabriekswerk arbeiders uit heel Engeland naar Yorkshire, en tegen de 19e eeuw was de West Riding textielindustrie de meest welvarende van Europa (p. 157). Sheffield draaide van bestek naar staalproductie en leverde 90 procent van het Britse staal (p. 159). De spoorwegen en de nieuwe stoomtrein werden aanvankelijk geopend om steenkool te vervoeren, maar in 1825 werden de spoorwegkaarten van Yorkshire Leeds en Selby, York en North Midland geopend. Foto bron.

Mijnbouw werd een aantrekkelijke investering en het bekken in Yorkshire strekte zich uit van Halifax tot Doncaster (p. 162).

Machinale fabricage en de massaproductie van goederen leidden tot een groter aanbod en een daling van de kosten, waardoor meer mensen meer artikelen konden kopen die hun kwaliteit van leven verbeterden. "Gewone" mensen - of degenen die niet tot de aristocratie behoorden - waren in staat om geld te sparen en persoonlijke rijkdom op te bouwen. Het tijdperk van machines legt echter ook meer nadruk op efficiëntie en winst dan op de veiligheid van mensen. Kinderarbeid tierde welig. De massale migratie van mensen van het mooie plattelandsdorpje naar de stadsgebieden van Yorkshire resulteerde in overvolle woningen, vervuiling en onhygiënische, door ziekten geteisterde levensomstandigheden in de 19e-eeuwse Luddieten die een weefgetouw kapotmaakten. Foto bron.

In 1843 werd een Mijnwerkersvereniging opgericht om betere lonen en betere arbeidsomstandigheden te eisen. De stakingen legden een einde aan het werk in de bekkens van West Riding. Eigenaren van kolenvelden zetten stakers uit hun gehuurde panden, maar de strijd stopte pas toen er parlementaire wetten werden aangenomen die de arbeidsomstandigheden verbeterden.

Tijdens deze periode waren de lonen in Yorkshire inderdaad hoger in vergelijking met Londen of andere provincies in het zuiden, zelfs voor landarbeiders (p. 169). West Riding verzette zich tegen de Poor Law Amendment Act van 1834, waarin arme maar gezonde burgers geen financiële steun kregen, maar gedwongen werden om in werkhuizen te werken -waar het regime opzettelijk hard en vaak wreed was -8220. Terwijl andere provincies het parlement volgden, weigerden de tegenstanders van Yorkshire. Ze zeiden dat de provincie geen bestaande werkhuizen had en dat het duur en zinloos zou zijn om ze te bouwen om de wet te volgen (p. 169).

De Yorkshire Unions vormden ook de wortels van de Labour Party, die in 1900 werd opgericht (p. 177). De liberale regering met aanhangers van Labour nam revolutionaire wetten aan, waaronder 'ouderdomspensioenen en werkloosheidsverzekering' en de parlementswet van 1911, die 'het vetorecht van het House of Lords' verwijderde'8221 (p. 178).

Dora Thewlis, een 16-jarige wever uit Huddersfield, West Yorkshire, was een actief lid van de plaatselijke afdeling van de Women's Social and Political Union, die de Suffragette-zaak steunde (p. 186). Een foto van haar arrestatie haalde de voorpagina van de landelijke krant, Dagelijkse spiegel, en werd een iconisch beeld van de strijd van de vrouwen om het kiesrecht in Engeland.

De arrestatie van Dora Thewlis in 1907. Foto bron.

Thewlis verhuisde naar Australië voordat ze getuige kon zijn van de invoering van het vrouwenkiesrecht in Engeland. Het vrouwenkiesrecht werd in 1918 toegekend aan vrouwen boven de 30 en in 1928 aan vrouwen boven de 21.


Het grote tijdperk van de monarchie, 1648–1789

Tegen de 17e eeuw was er al een traditie en bewustzijn van Europa: een realiteit die sterker is dan die van een gebied dat wordt begrensd door zee, bergen, grasvlakten, steppen of woestijnen waar Europa duidelijk eindigde en Azië begon - "die geografische uitdrukking" die in de 19e eeuw zou Otto von Bismarck als weinig tegen de belangen van de naties aanzien. In de twee eeuwen vóór de Franse Revolutie en de triomf van het nationalisme als een verdeeldheid zaaiende kracht, vertoonde Europa een grotere mate van eenheid dan op het mozaïek van zijn politieke oppervlak leek. Met waardering voor de afzonderlijke belangen die Bismarck als 'echt' zou beschouwen, gingen diplomatieke, juridische en religieuze zorgen, waarbij staten betrokken waren bij gemeenschappelijk optreden en bijdroegen aan het idee van één Europa. Koning Gustav II Adolf van Zweden zag één aspect toen hij schreef: „Alle oorlogen die in Europa gaande zijn, zijn één geworden.”

Een Europese identiteit kreeg vorm in het werk van Hugo de Groot, wiens De Jure Belli et Pacis (1625 Over het recht van oorlog en vrede) was een pleidooi voor de geest van het recht in de internationale betrekkingen. Het kreeg inhoud in het werk van de grote congressen (te beginnen met die van Münster en Osnabrück vóór de Vrede van Westfalen in 1648) die niet alleen bijeenkwamen om rechten en grenzen vast te stellen, rekening houdend met het oordeel van de strijd en de middelen van staten, maar ook om grotere kwesties van rechtvaardigheid en religie op te lossen. Tegen 1700 begonnen staatslieden over Europa te spreken als een belang dat verdedigd moest worden tegen de ambities van bepaalde staten. Europa vertegenwoordigde een publiek voor degenen die schreven over de grote kwesties van geloof, moraal, politiek en, in toenemende mate, wetenschap: Descartes schreef niet alleen voor Fransen, noch Leibniz voor Duitsers. Het gebruik van het Latijn als de taal van diplomatie en wetenschap en de alomtegenwoordigheid, naast lokale systemen en gebruiken, van het Romeinse recht waren twee manifestaties van de eenheid van het christendom.

Als een spirituele erfenis en een dynamisch idee dat groter is dan de som van de beleidslijnen waaruit het was samengesteld, vertegenwoordigt het "christendom" Europa het best zoals het werd voorgesteld door degenen die erover dachten en schreven. Het bestaan ​​van krachtige joodse gemeenschappen - soms vervolgd, zoals in Polen in 1648, maar in plaatsen als Amsterdam veilig, welvarend en creatief - dient alleen om het essentiële feit te benadrukken: Europa en het christendom waren onderling verwisselbare termen. De 16e eeuw had schisma meegemaakt en de ontwikkeling van afzonderlijke bekentenissen had 'het naadloze gewaad' aan flarden gescheurd, maar dit had gedaan zonder het idee van katholicisme te vernietigen waaraan de roomse kerk institutionele vorm gaf. Het woord katholiek overleefde in de geloofsbelijdenissen van protestantse kerken, zoals die van Engeland. Calvijn had in katholieke, niet sektarische termen gedacht toen hij rouwde om het Lichaam van Christus, "bloedend, zijn leden gescheiden." Dieper dan ruzies over geloofsartikelen of vormen van aanbidding lag de mentaliteit die werd bepaald door eeuwenlange oorlog tegen heidenen en ongelovigen, zoals door de Reconquista in Spanje, die een sterk idee van een onderscheidend Europees karakter had voortgebracht. De renaissance, die zich lang ontwikkelde en gekleurd was door de plaatselijke omstandigheden, had een houding bevorderd die nog steeds terug te voeren was op de gemeenschappelijke erfenis. De Helleense geest van onderzoek, het Romeinse gevoel voor orde en de doelgerichte kracht van het jodendom hadden bijgedragen aan een culturele synthese en daarbinnen een geloofsartikel waarvan het potentieel zou worden gerealiseerd in de intellectuele revolutie van de 17e eeuw - namelijk die man was een agent in een historisch proces dat hij zowel kon begrijpen als beïnvloeden.

Tegen 1600 was het resultaat van dat proces het complexe systeem van rechten en waarden dat vervat zit in feodalisme, ridderlijkheid, het kruisvaardersideaal, scholastiek en humanisme. Zelfs het noemen ervan is een indicatie van de rijke diversiteit van het Europese idee, of het nu gaat om inspirerende avonturen van zwaard en geest of het opleggen van beperkingen aan individuen die geneigd zijn te veranderen. De krachten die voor verandering zorgden waren formidabel. De protestantse en rooms-katholieke hervormingen brachten een hartstochtelijk debat van een verontrustend soort. Ontdekkingen en vestigingen in het buitenland verbreedden zowel de mentale als de geografische horizon, brachten nieuwe rijkdom en stelden vragen over de rechten van inheemse volkeren en de christelijke plicht jegens hen. Het drukken gaf meer ruimte aan auteurs van religieuze of politieke propaganda. De opkomst van de staat bracht reacties teweeg van degenen die meenden dat ze erdoor verloren waren of anderen enorm zagen profiteren van nieuwe bronnen van patronage.

Ondertussen werd de inzet verhoogd door prijsinflatie, als gevolg van de hogere vraag die te wijten was aan een stijging van de bevolking met ongeveer 25 procent tussen 1500 en 1600 en de instroom van zilver uit de Nieuwe Wereld, waarvan de expansie een piek bereikte tegen 1600. Daarna bereikte een eeuw lang steeg de bevolking slechts iets boven de 100 miljoen en trok zich herhaaldelijk terug tot dat cijfer, dat een natuurlijke grens leek te vertegenwoordigen. Het jaarlijkse stijgingspercentage van de hoeveelheid edelmetaal die in Europa in omloop was, was 3,8 in 1550 en 1 op 1600, tegen 1700 was dat 0,5. De mate waarin deze feiten, met bijbehorende verschijnselen - met name de nivellering vanaf ongeveer 1620 en daarna de verlaging van de vraag, prijzen en huren vóór de hervatting van de groei rond 1720 - de gang van zaken hebben beïnvloed, moet onzeker blijven. De controverse concentreerde zich rond het cluster van sociale, politieke en religieuze conflicten en opstanden die samenvielen met de verdieping van de recessie tegen het midden van de eeuw. Sommige historici hebben daar geen bijzondere crises gezien, maar een 'algemene crisis'. Het meest invloedrijk in het debat was de marxistische opvatting dat het een productiecrisis was en de liberale politieke opvatting dat het een algemene reactie was op de concentratie van de macht in het centrum.

Elke enkele verklaring van de algemene crisis kan gedoemd zijn te mislukken. Dat wil niet zeggen dat er geen verband was tussen verschillende kenmerken van de periode. Deze kwamen voort uit een economische malaise die leidde tot een introspectieve mentaliteit, die neigde naar pessimisme en leidde tot repressief beleid, maar die zich ook positiever uitte in een verlangen en zoeken naar orde. Zo lijken rationalisten René Descartes te volgen bij het aannemen van wiskundige principes in een cultuur die wordt gedomineerd door traditionele kunstenaars en schrijvers die regels accepteren zoals die zijn opgelegd door de Franse Academie (opgericht in 1635) staatslieden die op zoek zijn naar nieuwe principes om gezaghebbende economische theoretici te valideren (later bestempeld als "mercantilisten") rechtvaardigen de noodzaak om inheemse fabrikanten te beschermen en te bevorderen en te vechten voor een schijnbaar vast volume van de handel de geestelijkheid, zowel katholieken als protestanten, streven naar uniformiteit en neiging tot vervolging van heksenjagers die onregelmatigheden uitroeien in de vorm van vermeende transacties met Satan, zelfs tuiniers die proberen orde opleggen aan de onhandelbare natuur. Of het nu gaat om strengen in een enkel patroon of om verschillende fenomenen die toevallig bepaalde gemeenschappelijke principes vertonen, elk heeft zich lenen voor een bredere perceptie van de 17e eeuw als klassiek, barok, absolutistisch of mercantilistisch.

Er is voldoende bewijs van tolgelden, huren, belastingen, rellen en hongersnoden om argumenten te rechtvaardigen voor iets ergers dan een terugval in economische activiteit. Er zijn echter nog andere factoren die moeten worden afgewogen: langdurige oorlogen die door grotere legers worden uitgevochten, waarbij meer materieel betrokken is, en bredere politieke gevolgen hebben, efficiëntere staten, in staat om meer rijkdom van belastingbetalers te putten en zelfs op bepaalde tijden (zoals de jaren 1647 –51), met name slecht weer, als onderdeel van een algemene verslechtering van de klimatologische omstandigheden. Er zijn ook continuïteiten die twijfel doen rijzen over sommige aspecten van het algemene beeld. De drang naar conformiteit is bijvoorbeeld op zijn minst terug te voeren op het Concilie van Trente, waarvan de laatste zittingen in 1563 plaatsvonden, maar die zichtbaar aan kracht verloor, ondanks het onverdraagzame beleid van Lodewijk XIV dat leidde tot de herroeping van het Edict van Nantes (1685), na de Vrede van Westfalen. Puritanisme, dat werd gezien als een belangrijke weerspiegeling van een krimpende economie, was geen hoofdkenmerk van de tweede helft van de eeuw, hoewel mercantilisme dat wel was. Dan zijn er uitzonderingen, zelfs op economische generalisaties: Engeland en, in het bijzonder, de Verenigde Provinciën der Nederlanden. Inzichten en perspectieven winnen aan het zoeken naar algemene oorzaken. Maar de waarheid vereist een slordig beeld van Europa waarin er veel discrepanties zijn, waarin mensen een gemeenschappelijke beschaving onderschrijven en tegelijkertijd specifieke rechten koesteren waarin landen zich langs kenmerkende paden ontwikkelden en waarin veel afhing van het idioom van een gemeenschap, van het vermogen van heerser of minister, over ingezette vaardigheden en gemaakte keuzes.

Als aanvulling op het zoeken naar orde en geldig gezag op andere terreinen, en voortkomend uit het opeisen van rechten en de drang naar controle, was een kenmerk van de 17e eeuw de verheldering van ideeën over de fysieke grenzen van de wereld. In 1600 had 'Europa' nog geen exacte politieke betekenis. Waar, bijvoorbeeld, in de oostelijke vlakten voordat het Oeralgebergte of de Zwarte Zee werden bereikt, zou een lijn betekenis kunnen hebben? Leefden christelijke volkeren – Serviërs, Roemenen, Grieken of Bulgaren – onder Turkse heerschappij echte Europeanen? Overal was de neiging om grenzen te stellen in termen van landgoederen en heerlijkheden. Waar de erfenis van het feodalisme eilanden van territorium waren die onderworpen waren aan verschillende heersers of gewoon onafhankelijk waren, of waar, zoals in Dalmatië of Podolië (landen die kwetsbaar zijn voor Turkse invallen), de grens werd vertegenwoordigd door betwiste, inherent onstabiele zones, zou een lineaire grens kunnen ontstaan alleen uit oorlog en diplomatie. Het proces is te zien in de oorlogen van Frankrijk en Zweden. Beide landen werden door hun buren als agressief gezien, maar ze waren evenzeer begaan met een verdedigbare grens als met het verwerven van nieuwe hulpbronnen. Die doelstellingen inspireerden het expansionistische beleid van Richelieu, Mazarin en Lodewijk XIV en - met de extra stimulansen van het bestrijden van de ongelovigen en het terugwinnen van een patrimonium dat verloren was gegaan sinds de nederlaag bij Mohács in 1526 - de herovering van Hongarije, wat leidde tot het Verdrag van Carlowitz ( 1699). De grens die toen werd getrokken was voldoende duidelijk - ondanks wijzigingen, zoals na het verlies van Belgrado (1739) - om een ​​effectieve regering binnen zijn perimeter mogelijk te maken.

Een ander kenmerk van de periode was het binnendringen in de centrale diplomatieke baan van landen die tot dusver waren opgeslorpt in kwesties van weinig belang. Hoewel Hendrik van Valois tot koning van Polen was gekozen voordat hij de Franse troon erfde (1574) en Jacobus VI van Schotland (later Jacobus I van Engeland, 1603-1625) was getrouwd met Anne van Denemarken, wiens land door zijn hertogdom Holstein was het nog steeds gebruikelijk dat westerse staatslieden de Baltische staten behandelden als behorend tot een afzonderlijk noordelijk systeem. Handelsbelangen en militaire avonturen die banden smeedden met bijvoorbeeld de Verenigde Provinciën - zoals toen Zweden in 1630 tussenbeide kwam in de Duitse oorlog - maakten de reeds ingewikkelde diplomatieke kwesties gecompliceerd.

Reizigers die zich buiten Warschau, Krakau en het 'zwarte aarde'-gebied van Mazovië waagden, vandaar in de richting van de Pripet-moerassen, wisten misschien niet wanneer ze het Poolse land verlieten en dat van de tsaar betraden. De grens tussen het orthodoxe Rusland en de rest van het christelijke Europa was nog nooit zo scherp geweest als die tussen het christendom en de islam. Onzekerheden veroorzaakt door de aard van de Russische religie, heerschappij, samenleving en omgangsvormen hielden de vroegere ambivalente houding ten opzichte van Byzantium in stand. Niet in kaart gebrachte ruimten, waar Europa verdronk in moerassen, steppen en bossen van berken en elzen, verwijderden de belegerde maar periodiek uitbreidende Moskovische staat uit de zorg van iedereen behalve buurland Zweden en Polen. De oprichting van een inheemse dynastie met de toetreding van Michael Romanov in 1613, het succesvolle resultaat van de oorlog tegen Polen die volgde op de noodlottige opstand in 1648 van de Oekraïne tegen de Poolse heerschappij, de verwerving van enorme gebieden, waaronder Smolensk en Kiev (Verdrag van Andrusovo , 1667), en vooral de succesvolle poging van Peter I de Grote om voet aan de grond te krijgen in de Oostzee zouden het beeld veranderen. Tegen de tijd van Peters dood in 1725 was Rusland een Europese staat: nog steeds met enkele Aziatische kenmerken, die zuidelijke en oostelijke landen nog steeds koloniseerde in plaats van te assimileren tot en met de Oeral, maar verweven met het diplomatieke systeem van het Westen. Een groter Europa, in de buurt van het moderne idee, begon vorm te krijgen.


De romantische international

Romantiek is niet beperkt tot één land, het was een internationale visie op de wereld.

De romantische international begon in Duitsland aan het einde van de 18e eeuw met “Storm and Stress'8221. De twee bekendste dichters zijn Goethe en Schiller en vele filosofen zoals Fichte, Schlegel, Schelling en Herder.

Romantiek werd vervolgens in Engeland aangenomen. Dichters zijn verdeeld in twee generaties:

  • eerste generatie: William Blake, William Wordsworth, Samuel Taylor Coleridge.
  • tweede generatie: George Byron, Percy Shelley, John Keats.

De romantiek bereikte Frankrijk aan het begin van de 19e eeuw met François-René de Chateaubriand "8211" Atala (1801), René (1802), Le Génie du Christianisme (1802) – en Germaine de Staël : De l’Allemagne (1813).

De romantiek was een vernieuwing, een revolutie is artistieke vormen in de schilderkunst, literatuur en theater. In Duitsland en Rusland creëerde de romantiek de nationale literatuur. Het beïnvloedde de hele visie op kunst.

Het was ook de oorsprong van hedendaagse ideeën: modern individualisme, de visie van de natuur, de visie van het kunstwerk als een geïsoleerd object.

Joseph Mallord William Turner - The Fighting Téméraire (1836)

De geschiedenis van kinderliteratuur

Voor velen van ons worden enkele van onze dierbaarste jeugdherinneringen geassocieerd met de verhalen en boeken die we van onze ouders hebben geleerd, van onze leraren hebben gehoord en voor onszelf hebben ontdekt. Ik word bijvoorbeeld nostalgisch bij het noemen van de hond Spot van mijn vriend (voor degenen die de link tussen honden, Spot en kinderliteratuur niet direct grijpen, raadpleeg deze link), en ik heb een neef die blijft lezen Elk jaar van haar leven een rimpel in de tijd, tot ver in de dertig (en tot groot ongenoegen van haar man). Het idee van een no-nonsense effectenmakelaar die zich overgeeft aan Madeline L'Engle zoals haar collega's zich kunnen overgeven aan Cohibas en port, lijkt misschien absurd, maar voor mij onderstreept het de onuitwisbare charmes die kinderboeken over de geest werpen, zowel fris als gekruid . We lijken de betovering van verbeelding en verwondering maar niet te kunnen doorbreken. Maar waarom zouden we dat eigenlijk willen? Wat verklaart deze betovering, en zijn de kinderen van vandaag net zo gefixeerd als mijn cohorten en ik op hun leeftijd? Wat is een succesvol boek voor kinderen, en blijven dezelfde normen in de loop van de tijd constant? Ik zocht deze antwoorden bij bibliotheken en bibliothecarissen, maar gaandeweg realiseerde ik me dat ik veel te leren had over de feitelijke geschiedenis van kinderliteratuur als een uniek, gekwalificeerd genre.

Het lijkt misschien vanzelfsprekend dat kinderliteratuur uitgevonden moest worden, dat kinderen niet altijd mooi geïllustreerde boeken lazen met simpele plotstructuren en vloeiend proza ​​of poëzie. Maar voordat kinderliteratuur kon worden uitgevonden, moest de eigenlijke instelling van de kindertijd worden uitgevonden, want net zoals fatsoen en esthetiek en bijna al het andere gedurende decennia en eeuwen en millennia constant in beweging blijven, zo ook sociale statussen en hun respectieve rollen. Voorbeeld: vóór de Renaissance beschouwde de samenleving kinderen als miniatuur, functionerende volwassenen wiens rol in de dagelijkse familiale (en zelfs commerciële) aangelegenheden niet minder belangrijk was dan die van mama en papa. Aparte vormen van vermaak voor kinderen bestonden dus niet. Kinderen consumeerden slechts dezelfde vormen van amusement als hun volwassen 'leeftijdsgenoten', alleen in geredigeerde vorm. Net zoals de lijnen tussen kindertijd en volwassenheid vervaagden, zo waren de lijnen tussen kinder- en volwassenenliteratuur.

Pas met de komst van de Renaissance '8211 en met name van de verplaatsbare drukpers '8211 werd het economisch en mechanisch haalbaar om de productie van educatief materiaal te vergroten. Met de uitbreiding van handelsroutes en kanalen voor kennisuitwisseling (grotendeels gefaciliteerd door de kruistochten), ontstond een nieuwe middenklasse die vrije tijd kon temperen en onderwijs kon cultiveren. Het resultaat is dat educatief materiaal dat specifiek op kinderen is gericht, in grotere hoeveelheden zuiniger kan worden geproduceerd, en dat ouders en opvoeders meer tijd kunnen besteden aan het opvoeden van kinderen, aan hun unieke behoeften kunnen voldoen en de kindertijd kunnen ontwikkelen als een instelling die verschilt van de volwassenheid (Bingham en Scholt).

Het merendeel van de kinderliteratuur die in die tijd, d.w.z. in de zestiende en zeventiende eeuw, werd geproduceerd, was didactisch van aard en bevatte gruwelijke weetjes uit de status-quo, zoals ziekte, oorlog en hongersnood. Deze verhalen namen vaak de vorm aan van dialogen tussen leraren en leerlingen en berijmde coupletten en benadrukten moraliteit en omgangsvormen. In afwijking van de heersende normen publiceerde Johann Amos Comenius in 1658 echter zijn Orbis Pictus (De wereld in beeld), in de vorm van houtsneden die verschillende alledaagse voorwerpen illustreren. Zelfs als de doelstellingen van het boek dichter bij pedagogiek dan bij recreatie lagen, wordt het werk van Comenius niettemin beschouwd als het eerste prentenboek voor kinderen (Hunt).

Toch was kinderliteratuur verre van een en al pret en spel als het ware. Aan het einde van de zeventiende eeuw waren de puriteinen met hun doctrine van individuele redding van mening dat kinderen moesten worden bewaard voor eeuwige verdoemenis. Voor hen had literatuur de allerbelangrijkste rol om kinderen voor te bereiden op redding en hen te beschermen tegen de hel. Het is dan ook niet verrassend dat de meerderheid van de puriteinse literatuur kinderen afschilderde die geconfronteerd werden met grimmige scenario's van leven en dood waarin ze moesten vertrouwen op een opperste moreel kompas. It was thus children’s spiritual lives, rather than their physical surroundings or social interactions, which Puritan parents emphasized and Puritan literature reflected the most (Bingham and Scholt).

It was not until the advent of philosophers John Locke and Jean-Jacques Rousseau in the late seventeenth – mid eighteenth centuries that children’s literature took on a more playful, jovial character. Locke was a firm proponent of the idea of childrens’ clean slate, or tabula rasa, on to which adults could impose their mores, morals, and ethics. Following Locke’s Enlightenment philosophy, literature could be used to influence, educate, and guide the child, but only if said literature was pleasurable and entertaining. Locke exhorted parents to promote reading as a leisurely, fun activity for their children and urged authors to create pleasant, enjoyable children’s books, all in an effort to aid children’s retention and application of important life lessons.

Rousseau, on the other hand, emphasized children’s autonomy in their development. Unlike Locke and his notion of the tabula rasa, Rousseau stressed that children grow at their own pace and perceive the world in their own terms and frames of reference. To him, childhood was the language of the “noble savage,” i.e. the utmost form of simplicity and innocence. According to his romantic worldview, children were to be treated as competent, precocious readers who had unique, independent capacities for appreciating aesthetics as Vanessa Joosen and Katrien Vloeberghs state in their introduction to “Changing Concept of Childhood and Children’s Literature,” the child’s “uncorrupted affinity for beauty” is his/her most salient identifying factor. Successful children’s literature, then, would seek to cater to the child’s world-view in an effort to identify and align, rather than mold and change.

Enlightenment and romantic philosophy both left indelible impressions in the further development of children’s literature as a unique, burgeoning genre. At the beginning of the eighteenth century, around the period of time wherein Locke was working, experts point to how “changes in philosophical thought as well as the rise and growing refinement of the middle class allowed children to become more sheltered and more innocent.” Childhood’s retreat to a separate sphere of life helped usher in what several consider to be the beginning of two new forms of children literature in the Anglophone world: the novel and, most importantly, the picture book. John Newbery, influenced by John Locke’s ideas on pleasure reading and pictures as pedagogical tools, published Newbery’s Pretty Pocket Book in 1744. What makes this book so outstanding is that, by attempting to teach children the alphabet “by Way of Diversion,” it was the first book openly and unabashedly aiming to amuse its readership. The book’s multi-media format – which includes pictures, rhymes, games, and fables – was certainly novel for its time as well, and its subsequent success proved to Newbery and future publishers that children’s literature could be tempered and marketed as a lucrative means unto itself.

At this point, there existed several different genres of children’s literature: games, fables, alphabet books, nursery rhymes, poetry, and fairy tales. Throughout the nineteenth century, following the trend established by Newbery’s work, children’s literature became increasingly less didactic in nature and more geared towards children’s imagination and empathy with the reader. Advances in printing technology also made it possible to mass-produce beautifully detailed pictures at hitherto unheard of rates, thereby paving the way for the profession of the illustrator and the likes of Randolph Caldecott, a pre-eminent British illustrator for children’s books whose eponymous prize signifies excellence in children’s illustrations. With the influx of immigration to the United States, several talented authors and illustrators from Europe contributed to the growth of children’s literature on the other side of the Atlantic as they settled in new lands, thereby increasing the market and demand for children’s books.

Joosen and Vloeberghs are quick the note the link between ideology and children’s literature, and this flourishing epoch in the history of children’s literature certainly demonstrates how literature enforces social norms and conveys societal world views. For example, in their portrayals of brave, heroic men and boys coupled with quiet, virtuous women and girls, children’s literature helped uphold gender norms which by today’s standards would seem antiquated and patriarchal. Moreover, it bears mentioning how British children’s literature predominantly featured adventure in distant, dangerous lands, whereas American children’s literature often told “rags to riches” stories wherein the hero is able to surmount economic obstacles and ultimately find success and renown. By incorporating such subject matter into their respective canons, British and American literature of this time reinforce socio-political reality and ideals by including motifs taken from ideology and immigration/the so-called “American Dream” respectively.

The twentieth century saw the development of fantasy as a popular genre for children. Childhood became an increasingly protected sphere of life, and as such, elements meant to provoke terror became increasingly dilute in literature for younger audiences. During the age of the Puritans, fear played a critical role in preparing children for the afterlife now, fear lost its educating force as it became absorbed into the genre of fantasy. The first fantasy books for children (such as the Wizard of Oz, The Hobbit, and The Little Prince) were originally meant for adults. It was not until the 1950s and 1960s that children’s fantasy began to thrive even then, fear became transformed from a didactic pathway to an aesthetical experience.

Social commentators are keen to posit possible links between the boom of fantasy for children and adults and responses to the Cold War and to the growing drug culture in the United States. Similarly, the civil rights movement in the 1960s forced children’s literature authors to recast depictions of race, gender, and social narratives in their works. Characters became less white-washed and more nuanced, and personnages from parallel cultures began to step into the forefront as authors began to question and re-examine what exactly constituted the American experience. Subject matter also became increasingly grittier as authors strove to incorporate socio-political reality into their works and identify with a new generation of diverse readers. In “Charlotte Huck’s Children’s Literature,” twentieth century children’s literature is summarized as follows:

“Just as adult literature mirrored the disillusionment of depression, wars, and materialism by becoming more sordid, sensationalist, and psychological, children’s literature became more frank and honest, portraying situations like war, drugs, divorce, abortion, sex, and homosexuality. No long were children protected by stories of happy families. Rather, it was felt that children would develop coping behaviors as they read about others who had survived problems similar to theirs.”

Empathy now stands on even ground with pedagogy in children’s literature, and audiences are now invited to participate in literary spaces where their backgrounds and experiences are not only recognized and reflected, but also preserved and validated.

Bingham, Jane and Grayce Scholt. 1980. Fifteen Centuries of Children’s Literature: An Annotated Chronology of British and American Works in Historical Context. Westport, CT: Greenwood Press.

“The Changing World of Children’s Books and the Development of Multicultural Literature” from “Charlotte Huck’s Children’s Literature.” http://highered.mcgraw-hill.com/sites/dl/free/0073378569/669929/kei78569_ch03.pdf. McGraw Hill. Web. January 15, 2013.

Hunt, Peter, ed. 1995. Children’s Literature: An Illustrated History. New York, NY: Oxford University Press.


Bekijk de video: reize door het aapenland


Opmerkingen:

  1. Jorie

    Ik doe mee. Zo gebeurt het. Laten we deze vraag bespreken.

  2. Jozef

    Bravo, je idee is erg goed

  3. Ball

    Verwijderd (verward gedeelte)

  4. Inerney

    Ja, je zei het goed

  5. Sakasa

    domme razernij!!! super



Schrijf een bericht