Hoe hebben oude nieuwjaarstradities de festiviteiten van vandaag beïnvloed?

Hoe hebben oude nieuwjaarstradities de festiviteiten van vandaag beïnvloed?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1 januari, nieuwjaarsdag, wordt vaak ingeluid met vuurwerk en festiviteiten die beginnen op 31 december. Hoewel deze praktijk op veel plaatsen in de wereld de norm is, heeft niet elke cultuur het begin van een nieuw jaar op deze manier gevierd, of noodzakelijkerwijs op 1 januari. Er zijn veel manieren om het nieuwe jaar te vieren en een aantal daarvan is gebaseerd op oude tradities.

Het bloeddorstige beest dat het Chinese nieuwjaar heeft gevormd

Het Chinese Nieuwjaar is een van de oudste nog bestaande tradities ter wereld. Deze vakantie gaat terug tot drie millennia geleden, met zijn oorsprong in de Shang-dynastie. In zijn vroegste dagen was dit festival gekoppeld aan het zaaien van lentezaden, maar uiteindelijk vond het verband met een fascinerende legende.

Een populaire versie van de mythe gaat over de jaarlijkse heldendaden van een bloeddorstig schepsel genaamd Nian — nu het Chinese woord voor 'jaar'. Om zichzelf te beschermen en het beest af te schrikken, besloten dorpelingen hun huizen te versieren met rode ornamenten, bamboe te verbranden en harde geluiden te maken. De tactiek werkte en felle kleuren en lichten zijn vandaag de dag nog steeds aanwezig in de nieuwjaarsfestiviteiten.

Tegenwoordig houden Chinese nieuwjaarsvieringen verband met eten, familiereünies en het schenken van geluksgeld (meestal in een rode envelop), en de aanwezigheid van verschillende andere rode dingen voor geluk. Leeuwen- en drakendansen, trommels, vuurwerk en vuurwerk vullen de straten op deze dag.

Draakdans op Chinees Nieuwjaar. (BigStockPhoto)

Het gebruik van de maankalender, een kalender die dateert uit het tweede millennium voor Christus, betekent dat het Chinese Nieuwjaar meestal eind januari of begin februari valt, op de tweede nieuwe maan na de winterzonnewende. De Chinezen hebben zich elk jaar verbonden met een van de 12 dieren die in de dierenriem voorkomen: de rat, os, tijger, konijn, draak, slang, paard, geit, aap, haan, hond of varken. In 2021 valt het Chinese Nieuwjaar op 12 februari en is het het jaar van de os.

  • Mensen maken al meer dan 4.000 jaar goede voornemens voor het nieuwe jaar
  • Heilige kalenders en nieuwjaar: cycli van tijd en leeftijden
  • Sumeriërs keken naar de hemel toen ze het tijdsysteem uitvonden... en we gebruiken het nog steeds

Wedergeboorte in Nowruz - Het 'Perzische Nieuwjaar'

Nowruz (of Norooz) is de naam die wordt gegeven aan het 'Perzische Nieuwjaar' - een 13-daags lentefestival. Veel van de tradities die verband houden met deze viering hebben hun oorsprong in het verre verleden en worden nog steeds beoefend in Iran en andere delen van het Midden-Oosten en Azië. Het Perzische Nieuwjaar wordt gevierd op of rond de lente-equinox in maart.

Deze feestdag wordt vaak geassocieerd met de Zoroastrische religie. De eerste verslagen van Nowruz verschijnen in de 2e eeuw, maar geleerden geloven dat het al sinds de 6e eeuw voor Christus bestaat. Nowruz is een van de weinige oude Perzische festivals die de verovering van Iran door Alexander de Grote in 333 voor Christus en de opkomst van de islamitische heerschappij in de 7e eeuw na Christus heeft overleefd.

Dit nieuwjaarsfeest stond in het teken van de wedergeboorte die gepaard ging met de terugkeer van de lente. De tradities van Nowruz omvatten feesten, geschenken uitwisselen met familieleden en buren, vreugdevuren aansteken, eieren verven en water sprenkelen - een symbool van de schepping. Er zijn in de loop der jaren veranderingen geweest in de gebruiken van Nowruz, maar vreugdevuren en het kleuren van eieren blijven populair in de moderne versie van de feestdag, die jaarlijks door naar schatting 300 miljoen mensen wordt waargenomen.

Een schilderij dat een familiebijeenkomst uit de Qajar voor Nowruz voorstelt, en rond de Haft-Sin zit en waarschijnlijk Hafez leest.

Het Singalese en Tamil Nieuwjaar

Sri Lankaanse Singalezen en Sri Lankaanse Tamils ​​hebben aparte nieuwjaarsvieringen die op dezelfde dag vallen. Aluth avurudda, het Singalese nieuwjaar, wordt gehouden op 13 of 14 april en markeert het einde van het oogstseizoen. Er is het geloof in een astrologisch tijdsverschil tussen het einde van het oude jaar en het begin van een nieuw jaar. Dit gebeurt als de zon overgaat van de Meena Rashiya (Huis van Vissen) naar de Mesha Rashiya (Huis van Ram) in de hemelbol.

In deze tijd vinden boeddhistische rituelen en gebruiken en sociale bijeenkomsten en feestelijke feesten plaats. Tijdens het Singalese nieuwjaar worden geschenken uitgewisseld, wordt een olielamp aangestoken en wordt er ook rijstmelk gemaakt. Hindoe-huishoudens in Assam, Bengalen, Kerala, Nepal, Orissa, Punjab en Tamil Nadu vieren ook het nieuwe jaar op 14 of 15 april.

Een bord Konda Kavum, een traditioneel Sri Lankaans gerecht dat wordt gegeten tijdens nieuwjaarsvieringen. Het is een gefrituurd snoepje gemaakt met rijstmeel en stroop. (Chamal N/ CC DOOR SA 3.0 )

Oude Egyptische Wepet Renpet

De rivier de Nijl was de levensader van het oude Egypte, dus het is niet verwonderlijk dat hun nieuwjaar samenviel met de jaarlijkse overstroming. Het nieuwe jaar vond plaats toen de helderste ster aan de nachtelijke hemel, Sirius, weer zichtbaar was na 70 dagen afwezigheid. Deze datum viel vaak midden juli net voor de jaarlijkse overstroming van de Nijl – een gebeurtenis die ervoor zorgde dat landbouwgronden het volgende jaar vruchtbaar bleven.

De oude Egyptenaren noemden het festival dat bij deze gebeurtenis hoort, Wepet Renpet, 'opening van het jaar'. Het werd vereerd met feesten en religieuze ceremonies en werd beschouwd als een periode van wedergeboorte en verjonging.

Tijdens het bewind van Hatshepsut vond in de eerste maand van het jaar een "Festival of Drunkenness" plaats. Bewijs voor deze gebeurtenis werd ontdekt in de Tempel van Mut. De viering is gekoppeld aan een mythe waarin de oorlogsgodin Sekhmet alle mensen wilde doden, maar werd tegengehouden toen ze door de zonnegod Ra werd misleid om dronken te worden. Dit was een enorm festival dat gevierd werd met muziek, seks en heel veel bier.

Een tekening gebaseerd op een oude Egyptische muurschildering toont een lopend drankfestival. ( Betsy Bryan )

Toen Sheba terugkeerde: de Ethiopische Enqutatash

Enqutatash, het Ethiopische Nieuwjaar, wordt gevierd op 11 of 12 september - ongeveer het einde van drie maanden zware regen. Bergen en velden zijn op dit moment gevuld met bloeiende madeliefjes, en de ouden zegenen de jongeren die nieuwe vooruitzichten verwachten. Traditioneel wordt deze tijd van het jaar in verband gebracht met de terugkeer van de koningin van Sheba naar Ethiopië nadat ze rond 980 voor Christus koning Salomo in Jeruzalem bezocht.

Grote feesten worden gehouden door bijna alle culturen in het hele land. De festiviteiten beginnen vaak met het verbranden van een twijgje op oudejaarsavond. Nieuwjaarsdag begint met het slachten van dieren en de zegen van brood en Tella (een traditioneel brouwsel).

Enqutatash is het Ethiopische Nieuwjaar. ( CC DOOR SA )

Het Schotse Hogmanay

De Schotten hebben een speciale manier om het nieuwe jaar te vieren. Ze noemen de vakantie Hogmanay en het levert bewijs voor hun geschiedenis van Viking-invasies, bijgeloof en oude heidense rituelen. De oorsprong van Hogmanay is terug te voeren op heidense winterzonnewende rituelen.

De Romeinse viering van Saturnalia en Vikingvieringen van Yule werden vermengd met Schotse festiviteiten rond het nieuwe jaar. Tijdens de Middeleeuwen werden de reeds bestaande festivals overschaduwd door de feesten rond Kerstmis. De Reformatie bracht meer veranderingen, aangezien de viering van Kerstmis werd ontmoedigd en het geven van geschenken en festiviteiten die met die feestdag verband hielden, werden verplaatst naar het nieuwe jaar - waardoor de unieke Schotse viering van Hogmanay ontstond.

Er zijn verschillende tradities in nieuwjaarsceremonies rondom vuur. Dit komt van de heidense winterceremonies toen vuur een symbool was van de terugkeer van de zon. Men geloofde ook dat vuur duistere geesten op afstand hield. In moderne tijden kun je vuur zien bij Hogmanay-feesten zoals fakkeloptochten, vreugdevuren en vuurwerk.

Een Vikingschip verbrand tijdens de jaarlijkse Hogmanay (Nieuwjaar) vieringen in Edinburgh. (Lee Vriendelijkheid/ CC DOOR SA 3.0 )

"First footing" is een andere interessante gewoonte in Hogmanay. Dit is een overtuiging die beweert dat de eerste persoon die na middernacht op oudejaarsavond de drempel van een huis overschrijdt, het geluk van de huiseigenaar voor het nieuwe jaar zal bepalen. De ideale bezoeker? Een donkerharige man met geschenken zoals whisky, kolen voor het vuur, kleine cakes of een muntstuk. Het bijgeloof dateert uit de 8e eeuw toen een blonde bezoeker zou worden vergeleken met een Viking - dus een slecht voorteken.

  • De oorsprong van het nieuwe maanjaar en de legende van Nian
  • Veranderende tijden: hoe oude en nieuwe culturen het verwarrende concept van tijd waarnemen
  • Provocerend en toch heilig: het oude Egyptische festival van dronkenschap

Zes meer unieke nieuwjaarstradities

Er zijn natuurlijk veel andere gebruiken en tradities die met Oud en Nieuw worden geassocieerd. Een Spaans gebruik voor geluk is bijvoorbeeld om 12 druiven te eten op het moment dat de klok middernacht slaat. Bij elke slag hoort één druif te worden gegeten.

De Japanners houden "vergeet het jaar feesten" om zich voor te bereiden op een nieuw jaar en de problemen en zorgen uit het verleden te vergeten. Bij nieuwjaarsfeesten in Nederland daarentegen gaat het om het branden van kerstboomvuren op straat en het afsteken van vuurwerk.

Op nieuwjaarsdag serveren de Grieken een traditionele cake genaamd Vassilopitta met een munt erin verborgen. De persoon die de munt krijgt, zal het volgende jaar zogenaamd veel geluk hebben. Een amandel verborgen in rijstpudding heeft een soortgelijk doel in Zweden en Noorwegen.

Voorbeeld van vasilopita nieuwjaarstaarten uit 2010. (Vassilis/ CC DOOR SA 2.0 )

Gongs in boeddhistische tempels over de hele wereld worden op oudejaarsavond 108 keer geslagen, waarbij elke gong bedoeld is om een ​​soort menselijke zwakte te verdrijven.


Hoe hebben oude nieuwjaarstradities de festiviteiten van vandaag beïnvloed? - Geschiedenis

NEW-YEAR's tij, is de vruchtbare gelegenheid geweest van menig goed bijgeloof, en door de tijd versleten naleving. En in vruchtbaar dal, dorp met dubbele rijen en bruine heide, afzondering, zelfs binnen de geroemde gebieden van de handelsimperiums - te midden van de “fumum en opes strepitumque Romae” zulke weerstaan ​​nog steeds elke agressieve invloed. De kiemwortels behouden hun vitaliteit lang nadat de gigantische stam tot zijn elementen is afgebrokkeld. De ene verdient vermelding als het fragment van een origineel dat tegelijkertijd ver weg en vaag is, en vanwege zijn vertakte verbinding met verschillende systemen van het licht dat op een dwaalspoor leidde

Om een ​​licht te vragen op de ochtend van het nieuwe jaar, wordt door degenen die oude scrupules vasthouden, als een zeer onheilspellend voorteken beschouwd. Verschillende, zullen om geen enkele overweging, zelfs een geleend vuur hun woningen te verlaten. En om hun vaste overtuiging te rechtvaardigen, zullen ze zulke verbanden van premissen en conclusie aanvoeren, zoals de volgende.

In een boerderij moest een onvoorzichtige dienstbode, die verzuimde de avondklok te vervullen op de oudejaarsnacht, haar buren verplichten voordat het 's morgens zou ontsteken. Haar meester was op de hoogte van de fatale omissie, voorspelde dat een onvoorzien kwaad het gevolg zou zijn, en dienovereenkomstig, een tijdje daarna, twee waardevolle koeien kwamen om, - gewurgd op de brandstapel!

Omstreeks 746 na Christus blijkt uit een brief van St. Bonifatius aan Popo Zachary, die de sanctie op heidense festiviteiten veroordeelt, dat niemand in Rome op nieuwjaarsdag zou toestaan ​​dat een buurman het vuur uit haar haalt huis, of iets van ijzer, of iets lenen.' (Hospinian, apud Merk. Knal. Antiqu. ik. 9.)

Bonifatius heeft brieven geschreven, en Zachary fulmineerde tevergeefs over deze praktijk in Northumberland, en we zijn geïnformeerd, dat de goede dames van Lanarkshire in Schotland even hardnekkig volharden om zich te verzetten tegen de lang geregistreerde dictaat en decreten van dat illustere diumviraat.

Een deel van een verwante geloofsbelijdenis lijkt eveneens te bloeien in die hilarische waakzaamheid, die sommige liefhebbers van goede moed nodig hebben voor de juiste viering van de vooravond van het vertrekkende jaar, wanneer ze rond de feestschaal cirkelen, zoals de eerlijke Barnabe Googe het uitdrukt,

” Een goed begin van het jaar wensen ze en wensen ze nog een keer,

Volgens de aloude gedaante van heidense mensen ijdel.”

Onder de Keltische stammen, het grote feest van La Bealtine, werd jaarlijks gevierd met plechtige praal, op de lente-equinox, het begin van hun jaar.

Op die veelbewogen avond werden de vuren op elke haard in het hele land gedoofd, en pas toen het lugubere vuur van Baäl vanaf de heilige berg schitterde, mochten ze opnieuw worden aangestoken met vuur dat uitsluitend afkomstig was van die zuivere vlam, waarvan de druïden waren de toegewijde voogden. Als iemand zich niet naar de heilige cirkel begaf, maar schatplichtig was voor een levering aan de sintels van zijn buurman, wachtte hem de vreselijke ondergang van excommunicatie - toewijding aan het onsterfelijke element wiens doeltreffendheid hij had veracht.

Het kan zijn dat diepgewortelde indrukken van die nacht van slavernij sporen hebben achtergelaten die nog steeds bestaan, in de bijgelovige angst voor vreemde of Geleend vuur.Van J. Hardy's kolonel.

Bron: Het tafelboek van de lokale historicus, met opmerkelijke gebeurtenissen, historische feiten, tradities, legendarische en beschrijvende ballads, 1844


Nieuwjaarsgeschiedenis: feestelijke feiten

Wat betekent 𠇊uld Lang Syne”, en waarom zingen we het lied om middernacht op oudejaarsavond?
𠇊uld Lang Syne,” de titel van een Schots volksliedje dat veel Engelstaligen om klokslag middernacht op oudejaarsavond zingen, vertaalt zich ruwweg in �ys gone by.” De dichter Robert Burns is gecrediteerd met het transcriberen, aanpassen en gedeeltelijk herschrijven in de late 18e eeuw. De teksten, die retorisch vragen of we een kennis moeten vergeten, zijn geïnterpreteerd als een oproep om vrienden en ervaringen uit het verleden te herinneren.

Hoewel het al sinds het midden van de 19e eeuw op oudejaarsavond wordt gezongen, werd het stevig verankerd als een vakantiestandaard toen Guy Lombardo en de Royal Canadians het speelden tijdens een radio-uitzending vanuit het Roosevelt Hotel in New York 2019 om middernacht op 31 december 1929 De band voerde de hit elk jaar uit tot 1976, en de luidsprekers blijven hun vertolking blazen na de jaarlijkse baldrop op Times Square.

Wie waren de eersten die goede voornemens maakten voor het nieuwe jaar?
Al naar schatting 4.000 jaar beloven mensen hun manier van leven te veranderen in het nieuwe jaar, door in vorm te komen, te stoppen met een slechte gewoonte of een vaardigheid te leren. Men denkt dat de traditie voor het eerst aansloeg bij de oude Babyloniërs, die beloften deden om de gunst van de goden te verdienen en het jaar goed te beginnen. (Ze zouden naar verluidt gezworen hebben schulden af ​​te betalen en geleende landbouwmachines terug te geven.) 

De eeuwenoude gewoonte om nieuw gevormde voornemens binnen enkele maanden te verbreken, een lot dat de meerderheid van potentiële hervormers treft, is volgens de statistieken waarschijnlijk kort daarna ontstaan.

Wanneer viel de eerste oudejaarsavondbal op Times Square in New York 2019?
Naar schatting 1 miljard mensen over de hele wereld kijken elk jaar naar een helder verlichte bal die op oudejaarsavond om middernacht van een paal op het One Times Square-gebouw neerdaalt. Het wereldberoemde feest dateert uit 1904, toen de New York Times krant verhuisde naar wat toen bekend stond als Longacre Square en overtuigde de stad om de buurt ter ere van hem te hernoemen. Aan het einde van het jaar gaf de eigenaar van de publicatie een rauw feest met een uitgebreid vuurwerk. 

Toen de stad in 1907 vuurwerk verbood, bedacht een elektricien een bal van hout en ijzer die 700 pond woog, werd verlicht met 100 gloeilampen en om middernacht op oudejaarsavond van een vlaggenmast werd gedropt. Sindsdien bijna elk jaar verlaagd, heeft de iconische bol in de loop van de decennia verschillende upgrades ondergaan en weegt nu bijna 12.000 pond. In recentere jaren hebben verschillende dorpen en steden in heel Amerika hun eigen versies van het Times Square-ritueel ontwikkeld, waarbij ze op oudejaarsavond om middernacht op oudejaarsavond om middernacht items van augurken (Dillsburg, Pennsylvania) tot buidelratten (Tallapoosa, Georgia) hebben laten vallen. .

Wie maakte van 1 januari de eerste van het jaar?
Gedurende de oudheid ontwikkelden beschavingen over de hele wereld steeds geavanceerdere kalenders, waarbij meestal de eerste dag van het jaar werd vastgepind op een agrarische of astronomische gebeurtenis. In Egypte bijvoorbeeld begon het jaar met de jaarlijkse overstroming van de Nijl, die samenviel met de opkomst van de ster Sirius. De eerste dag van het Chinese Nieuwjaar viel intussen met de tweede nieuwe maan na de winterzonnewende. 

In het oude Rome bestond de oorspronkelijke kalender uit 10 maanden en 304 dagen, waarbij elk nieuw jaar volgens de overlevering begon op de lente-equinox en werd gemaakt door Romulus, de stichter van Rome, in de achtste eeuw voor Christus.

Door de eeuwen heen liep de kalender niet synchroon met de zon, en in 46 v.Chr. Julius Caesar besloot het probleem op te lossen door te overleggen met de meest vooraanstaande astronomen en wiskundigen van zijn tijd. Hij introduceerde de Juliaanse kalender, die sterk lijkt op de modernere Gregoriaanse kalender die de meeste landen over de hele wereld tegenwoordig gebruiken. Als onderdeel van zijn hervorming stelde Caesar 1 januari in als de eerste dag van het jaar, deels om de naamgenoot van de maand 2019 te eren: Janus, de Romeinse god van het begin, wiens twee gezichten hem toestonden om terug te kijken in het verleden en vooruit in de toekomst. 

In middeleeuws Europa vervingen christelijke leiders 1 januari als de eerste van het jaar door dagen met een meer religieuze betekenis, zoals 25 december (de verjaardag van de geboorte van Jezus in 2019) en 25 maart (het feest van de Aankondiging). Paus Gregorius XIII stelde in 1582 1 januari opnieuw in als nieuwjaarsdag.

Wat zijn enkele traditionele nieuwjaarsgerechten?
Op oudejaarsavondfeesten en vieringen over de hele wereld genieten feestvierders van maaltijden en snacks waarvan gedacht wordt dat ze geluk brengen voor het komende jaar. In Spanje en verschillende andere Spaanssprekende landen storten mensen vlak voor middernacht een dozijn druiven neer die symbool staan ​​voor hun hoop voor de komende maanden. In veel delen van de wereld bevatten traditionele nieuwjaarsgerechten peulvruchten, waarvan wordt gedacht dat ze op munten lijken en die toekomstige financiële successen aankondigen. Voorbeelden zijn linzen in Italië en erwten met zwarte ogen in het zuiden van de Verenigde Staten. 

Omdat varkens in sommige culturen voor vooruitgang en welvaart staan, verschijnt varkensvlees op de oudejaarsavondtafel in Cuba, Oostenrijk, Hongarije, Portugal en andere landen. Ringvormige taarten en gebakjes, een teken dat de cirkel rond is, ronden het feest in Nederland, Mexico, Griekenland en elders af. In Zweden en Noorwegen wordt ondertussen op oudejaarsavond rijstpudding geserveerd met een amandel erin verborgen. Er wordt gezegd dat wie de noot vindt, 12 maanden geluk kan verwachten.

Wat hebben Paul Revere, J. Edgar Hoover, Lorenzo de Medici, Betsy Ross en paus Alexander VI met elkaar gemeen?
Al deze historische figuren kwamen op 1 januari ter wereld. Volgens de traditie groeien baby's die op de eerste van het jaar worden geboren op om het gelukkigste leven te genieten en de mensen om hen heen vreugde en geluk te brengen. (U kunt beoordelen of deze specifieke personen de legende ondersteunen.) 

Het gebruik van een baby als personificatie van het nieuwe jaar is terug te voeren op het oude Griekenland, waar een baby in een mand rond paradeerde om de jaarlijkse wedergeboorte van Dionysus, de god van wijn en vruchtbaarheid, te markeren. Soms vergezeld van Vadertje Tijd, verschijnt �y New Year'x201D al honderden jaren in spandoeken, cartoons, posters en kaarten.


Moderne oudejaarsavond in het westen en andere vieringen

Tegen 1800 begonnen mensen traditioneel tot ongeveer middernacht op te blijven om het nieuwe jaar te zien aankomen. Dit werd gebruikelijk in huishoudens in heel Europa en Noord-Amerika, inclusief bijeenkomsten met familie en vrienden om het nieuwe jaar te vieren. Bij deze bijeenkomsten ging het soms ook om zwaar drinken. In de 19e eeuw, met name in 1878 in Groot-Brittannië, werd St Paul's Cathedral geïnstalleerd met nieuwe klokken, waar menigten samenkwamen op oudejaarsavond en voor het eerst het luiden van de klokken vierden. In de loop van de tijd werd deze traditie steeds interessanter voor het publiek, omdat de klokken werden geluid op oudejaarsavond. In de daaropvolgende jaren kwamen er meer mensen bijeen, vaak werd zwaar drinken in verband gebracht met dergelijke bijeenkomsten en velen begonnen opnieuw bezwaar te maken tegen dergelijke openlijke vieringen. Wat dit echter deed, is het idee bijbrengen dat er openbare evenementen en feesten zouden kunnen worden gehouden om het nieuwe jaar te vieren. Elders, in Schotland en ook degenen die uit Schotland in de Verenigde Staten kwamen, is het oude Schotse gedicht 'Auld Lang Syne', met de bekende tekst 'should old acquaintance be forget', ontwikkeld op basis van een bekend Schots gedicht in de 18e eeuw en werd getranscribeerd door Robert Burns. Dit gedicht begon in het midden van de 19e eeuw in verband te worden gebracht met nieuwjaarsdag toen mensen het op oudejaarsavond in verschillende bijeenkomsten, vaak thuis, begonnen te zingen. Het idee was dat mensen samen zouden komen met vrienden en familie en het lied zouden zingen om anderen te herinneren en uit te kijken naar een toekomstige ontmoeting. Deze traditie werd uitgevoerd door mensen met Schotse afkomst, maar in de Verenigde Staten werd het breder geassocieerd met oudejaarsvieringen nadat het op 31 december 1929 voor het eerst op de radio werd gespeeld. Tradities in de Verenigde Staten kwamen ook voort uit de New York Times het begin van een patroon van het houden van een groot feest in 1904 voor het personeel in wat bekend stond als Longacre Square (omgedoopt tot Times Square). Dit feest werd bekend en in de daaropvolgende jaren werd het niet alleen gehouden voor het personeel van de bekende krant, maar de populariteit breidde zich uit en de stad New York nam het als zijn officiële oudejaarsfeesten aan. In 1907, toen de stad New York vuurwerk verbood, bedacht een elektricien het idee om een ​​verlichte bal van 700 pond te laten vallen om middernacht, waarmee de tradities begonnen die nog steeds voorkomen. Sinds die tijd werd New York inspirerend voor hoe nieuwjaarsfeesten en -evenementen zich in het hele land ontwikkelden. Veel steden namen later soortgelijke tradities over of evolueerden ze van hoe New York in het begin van de 20e eeuw zijn oudejaarsvieringen hield. Andere tradities evolueerden ook met feestelijke maaltijden op nieuwjaarsdag. Varkensvlees, bijvoorbeeld, werd op nieuwjaarsdag een populair voedsel voor veel Europese nakomelingen omdat het als een welvarend voedsel werd gezien en bedoeld was om de welvaart in het nieuwe jaar te symboliseren. Kranten begonnen ook in het begin van de 20e eeuw na te denken over het jaar rond december en publicaties leidden vaak tot nieuwjaarsdag met een focus op belangrijke gebeurtenissen die het jaar vorm gaven. [4]

Over de hele wereld zijn er veel verschillende oudejaars- of dagvieringen, inclusief verschillende dagen, afhankelijk van welke kalender wordt gevolgd. Kalenders in het Midden-Oosten worden nog steeds enigszins beïnvloed door de oude culturen daar, met de feestdag Nowruz die het nieuwe jaar viert in de lente-equinox van maart op 20/21 maart in plaatsen zoals Iran en de Koerdische regio's. Diwali is een hindoeïstische feestdag die wordt gevierd van half oktober tot half november en het viert de overwinning van licht op duisternis, goed op kwaad en kennis op onwetendheid. In veel opzichten is het vergelijkbaar met hoe Marduk Tiamat overwon in de Mesopotamische traditie. Voor hindoes vandaag omvat de viering vuurwerk om de overwinning door licht te symboliseren. Voor het Chinese Nieuwjaar begint het traditioneel tussen 21 januari en 20 februari, afhankelijk van de nieuwe maan in die tijd. Net als bij meer oude nieuwjaarstradities, was het een tijd om verschillende goden te vieren om geluk te brengen in de oogst en het jaar, terwijl de dode voorouders ook werden gevierd en vaak werd gebeden. Veel landen in Azië gebruiken in feite vaak twee kalenders, waarvan één de traditionele, vaak maan- of maan-zonnekalender is die wordt gebruikt om nieuwjaarsdag op verschillende tijdstippen te vieren. Aan de andere kant vieren veel Aziatische landen 1 januari ook als nieuwjaarsdag op de burgerlijke kalender. [5]


Nieuwjaarsdag

Soort vakantie: Kalender/Seizoensgebonden
Datum van waarneming: 1 januari
Waar gevierd: Australië, Britse eilanden, Noord- en Zuid-Amerika, Europa, Scandinavië en in alle landen die de Gregoriaanse kalender gebruiken
Symbolen en gebruiken: Baby, Eerste voet, Voetbalspelletjes, Geschenken, Varken, Resoluties
Gerelateerde feestdagen: Chinees Nieuwjaar, Dewali, Hogmanay, Nawruz, Oudejaarsavond, Oshogatsu, Rosj Hasjana, Saturnalia, Sol, Songkran, Tet OORSPRONG

Het vieren van de eerste dag van het jaar op 1 januari is een relatief moderne praktijk. Tot de tijd van Julius Caesar vierden de Romeinen nieuwjaarsdag in het algemeen in maart, de eerste maand van het Romeinse jaar. 1 januari markeerde het begin van het burgerlijk jaar voor de oude Romeinen, een tijd waarin nieuwe consuls werden ingewijd. Hoewel er in die tijd spelletjes en feesten waren, werd 1 maart nog steeds gevierd als nieuwjaarsdag met een feest voor Mars, de Romeinse god van de oorlog.

Caesar veranderde de Romeinse nieuwjaarsdag in 1 januari ter ere van Janus, de god van alle begin en de bewaker van de poorten van hemel en aarde. Janus was altijd vertegenwoordigd met twee gezichten, de een kijkt terug op het oude jaar en de ander kijkt uit naar het nieuwe jaar. Het was gebruikelijk om het festival ter ere van hem te vieren door GESCHENKEN uit te wisselen en RESOLUTIES vriendelijk en goed voor elkaar te maken.

Toen de Romeinen onder Constantijn het christendom als hun nieuwe geloof aanvaardden, behielden ze het feest van Janus als hun nieuwjaarsdag, maar maakten er een dag van vasten en gebed van. Het was een tijd voor alle goede christenen om een ​​nieuw blad om te slaan, maar niet alle christenen namen het in acht. Zelfs nadat de Gregoriaanse kalender in 1582 door rooms-katholieke landen was aangenomen, bleven Groot-Brittannië en de Engelse koloniën in Amerika het jaar in maart beginnen. Het duurde tot 1752 voordat Groot-Brittannië en zijn bezittingen de zogenaamde New Style-kalender (Gregoriaans) aannamen en 1 januari als het begin van het jaar accepteerden. Maar onder de puriteinen in New England waren de oude associaties met de heidense god Janus aanstootgevend genoeg om velen van hen ertoe te bewegen de dag helemaal te negeren en januari eenvoudigweg 'eerste maand' te noemen.

De Gregoriaanse kalender is genoemd naar paus Gregorius XIII, die in 1582 een kalender instelde die fouten in de tijdregistratie corrigeerde in Julius Caesar's Juliaanse kalender, die sinds 45 v.Chr. in gebruik was. C . e. In 1852 trok de Gregoriaanse kalender tien dagen af ​​van de maand oktober, zodat 6 oktober in plaats van 15 oktober werd. Deze verschuiving bracht de kalender meer in overeenstemming met de seizoenen. Het creëerde ook Schrikkeljaardag en stelde 1 januari in als de dag van het nieuwe jaar in de hele christelijke wereld. Katholieke landen als Italië, Frankrijk, Luxemburg, Spanje en Portugal stapten dat jaar over op de nieuwe kalender. Andere Europese landen, voornamelijk protestants of orthodox, deden dat niet. Het protestantse Duitsland accepteerde de verandering in 1700, het orthodoxe Rusland in 1706. Groot-Brittannië accepteerde de Gregoriaanse kalender en het nieuwe jaar op 1 januari 1752. Tegen de twintigste eeuw had het grootste deel van de wereld de Gregoriaanse kalender aanvaard voor burgerlijke en zakelijke doeleinden.

Vandaag staat nieuwjaarsdag in het teken van feesten en familie. Bijna overal is het een dag om bezoekers te ontvangen (zien EERSTE VOET) en herstellen van NIEUWE JAAR'S AVOND festiviteiten. VOETBALSPELLEN kijken is vaak een onderdeel van de dag.

1 januari wordt ook wel Emancipatiedag genoemd. Tijdens de burgeroorlog vaardigde president Abraham Lincoln een voorlopige proclamatie uit om slaven te bevrijden in staten en delen van staten 'in opstand tegen de Verenigde Staten'. De Emancipatieproclamatie trad in werking op 1 januari 1863. Na de ondertekening van de proclamatie werd op 1 januari in veel delen van de Verenigde Staten Emancipatiedag gevierd. Emancipatievieringen begonnen af ​​te nemen in de jaren vijftig en zestig, toen de nadruk kwam te liggen op het verwerven van burgerrechten en gelijkheid. Wanneer Emancipatiedag vandaag wordt gevierd, benadrukken parades en toespraken het belang van vrijheid.

Net zoals de oude man een traditioneel symbool is van het einde van het jaar, is het beeld van de pasgeboren baby zowel een religieus symbool van het Christuskind als een seculier symbool van wedergeboorte en vernieuwing aan het begin van een nieuw jaar. De "Nieuwjaarsbaby" die op kerstkaarten en in nieuwjaarsversieringen verschijnt, is meestal eerder een speels dan een plechtig kind en wordt vaak afgebeeld met een feestmuts op.

Veel moderne nieuwjaarsgebruiken zijn ontstaan ​​in Schotland en Engeland. Firstfooting is een goed voorbeeld. Het wordt nog steeds waargenomen in Schotland, waar men denkt dat het lot van een gezin in het komende jaar wordt beïnvloed door de eerste gast die een voet tussen de deur zet na de nieuwjaarsstakingen. Als het een vrouw is, een lichtharige man, een begrafenisondernemer of iemand die met zijn tenen naar binnen loopt, wordt dit als een slecht voorteken beschouwd. Een donkerharige man daarentegen brengt geluk. In sommige dorpen verhuren donkerharige mannen zich als professionele first-footers wiens taak het is om direct na het aanbreken van het nieuwe jaar van huis tot huis te gaan. Vrouwelijke first-footers worden als zo'n pech beschouwd dat mannelijke restauranteigenaren er soms een punt van maken om het restaurant zelf te openen voordat de serveersters op nieuwjaarsdag arriveren.

Net zoals het ongeluk brengt voor een blonde of roodharige persoon om het nieuwe jaar 'binnen te laten', zijn er volksovertuigingen rond wat de first-footer met zich meebrengt. Bij het betreden van het huis moet hij of zij een hands-on-een stuk brood, een sinaasappel of een korenaar in zijn of haar hand gedragen voor geluk. Soms brengt de eerste voettekst kaas of gebak om te delen met de familie die wordt bezocht. De Schotse naam voor oudejaarsavond is HOGMANAY, en een van de traditionele gerechten die met de eerste voettekst worden gedeeld, is Hogmanay-zandkoek, gebakken in de vorm van een zon - misschien een overblijfsel van heidense zonaanbidding bij de WINTERSOLSTICE.

De Nederlanders die zich in New York kwamen vestigen, introduceerden de gewoonte om op nieuwjaarsdag te bellen, en tegen de jaren 1840 was bezoek op nieuwjaarsdag een wijdverbreide praktijk onder de middenklasse in Amerika. Heren arriveerden met gegraveerde visitekaartjes en vrouwen zetten prachtig versierde tafels vol eten neer en serveerden koffie of whiskypunch. Deze gewoonte wordt voortgezet in de populaire "open huis"-feesten die vandaag op oudejaarsavond worden gehouden.

Misschien is geen tijdverdrijf zo nauw verbonden met nieuwjaarsdag in de Verenigde Staten als het kijken naar voetbalwedstrijden op televisie, vooral de ROZENKOM wedstrijd in Pasadena, Californië de Cotton Bowl in Dallas, Texas de Sugar Bowl in New Orleans, Louisiana en de Orange Bowl in Miami, Florida. In veel huizen heeft het hebben van vrienden om voetbal te kijken de plaats ingenomen van de meer sociale bezoeken die op deze dag in de afgelopen eeuwen zijn gebracht.

De oude Romeinen wisselden geschenken uit op nieuwjaarsdag, meestal munten met het portret van de god met twee gezichten, Janus. Deze geschenken werden genoemd strenae, een naam die overleeft in het Franse woord étrennes, wat nieuwjaarscadeautjes betekent. Ze waren de voorloper van onze moderne KERSTMIS geschenken, en ze waren gebaseerd op de overtuiging dat rijk handelen (d.w.z. door geld uit te geven aan geschenken) het komende jaar veel financieel geluk zou opleveren. Feasting and drinking were popular for the same reason, serving as a kind of charm to guarantee abundance. In fact, many of the customs now associated with New Year's Day were based on the principle that whatever happened on the first day of the year would affect one's fortunes throughout the year.

Although gift-giving at New Year's is rare in the United States, it remains popular in France, Italy, and some other European countries.

Roast pork or suckling pig is a favorite dish to serve at New Year's dinner. The pig is a symbol of good luck in many countries. But in this case the custom arose because the pig roots in a forward direction, making it an apt symbol of a prosperous future. Eating turkey, goose, or any other fowl is equivalent to inviting bad luck, since all fowl scratch backward in their search for food.

Ancient peoples indulged themselves in alcoholic and sexual excess at New Year's as a way of acting out the chaos that they hoped the new year would banish. The New Year's festival was an attempt to start over, and it was customary to purge oneself of excess energy and to confess one's sins in the hope that the New Year would somehow be different. The Puritans, who were never in favor of New Year's revelry, thought that this was a good time for religious renewal and spiritual resolve. They urged young people not to waste the holiday on vain and foolish amusements but to make New Year's an occasion for changing the way they lived their lives. Like Christians elsewhere, they often made New Year's vows or pledges designed to conquer their own weaknesses, to capitalize on their God-given talents, or to make themselves more useful to others.

The custom of making more secular New Year's resolutions came into vogue at the turn of the twentieth century. People started promising to be more moderate in their eating and drinking habits and to patch up their quarrels with friends, family, and business associates. But it was always understood that most of these vows would not be kept-at least not for long-since humans were backsliders by nature.

The New Year's resolutions that are so widely encouraged and talked about today are a secularized version of the vows that more religious individuals once made in their never-ending journey toward spiritual perfection. Although often made with the best of intentions, such pledges are rarely carried out and must be renewed on an annual basis.

Gaer, Joseph. Holidays Around the World. Boston: Little, Brown, 1953. Gay, Kathlyn. African-American Holidays, Festivals, and Celebrations. Detroit: Omnigraphics, 2007. Gulevich, Tanya. Encyclopedia of Christmas and New Year's Celebrations. 2nd ed. Detroit: Omnigraphics, 2003. Henderson, Helene, ed. Holidays, Festivals, and Celebrations of the World Dictionary. 3rd ed. Detroit: Omnigraphics, 2005. Ickis, Marguerite. The Book of Festivals and Holidays the World Over. New York: Dodd, Mead, 1970. Kachun, Mitch. Festivals of Freedom: Memory and Meaning in African-American Eman- cipation Celebrations. Amherst: University of Massachusetts Press, 2003. Miles, Clement A. Christmas in Ritual and Tradition, Christian and Pagan. 1912. Reprint. Detroit: Omnigraphics, 1990. Purdy, Susan. Festivals for You to Celebrate. Philadelphia: Lippincott, 1969. Santino, Jack. All Around the Year: Holidays and Celebrations in American Life. Urbana: University of Illinois Press, 1994. Schmidt, Leigh Eric. Consumer Rites: The Buying and Selling of American Holidays. Princeton: Princeton University Press, 1995. Scullard, H. H. Festivals and Ceremonies of the Roman Republic. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1981. Spicer, Dorothy Gladys. The Book of Festivals. 1937. Reprint. Detroit: Omnigraphics, 1990. Tuleja, Tad. Curious Customs: The Stories Behind 296 Popular American Rituals. New York: Harmony, 1987. Wiggins, William H. Jr. O Freedom! Afro-American Emancipation Celebrations. Knoxville: University of Tennessee Press, 2000.

New Advent Catholic Encyclopedia www.newadvent.org/cathen/11019a.htm

"The African-American Mosaic: A Library of Congress Resource Guide for the Study of Black History and Culture" www.loc.gov/exhibits/african/intro.html

"The Slave Experience: Freedom and Emancipation," part of PBS online exhibit "Slavery and the Making of America" www.pbs.org/wnet/slavery/experience/freedom/index.html


King Cake

A king cake gets a finishing touch.

Tom McCorkle for The Washington Post via Getty Images

Louisianans and Mardis Gras fans know to start their year off with a sweet ringed king cake topped with colorful icing and sprinkles and baked with a trinket, such as a plastic baby, hidden inside. The lucky person who finds the trinket is named "king" or "queen" for the day.

Bakeries in New Orleans and throughout the nation start selling the treats in early January through Fat Tuesday. They traditionally are eaten on January 6, known as Twelfth Night or Epiphany, the Catholic celebration of the Magi&aposs gifts to baby Jesus on the 12th night after his birth.

According to NPR, simple oval cakes eaten on Twelfth Night date back to Old World Europe, and the tradition was eventually brought to America. In late 19th-century New Orleans, revelers began hiding a bean in the cake during Mardi Gras balls. In the 1940s, commercial bakeries began producing king cakes en masse, and upgraded from beans, pecans or rings baked inside to porcelain dolls and eventually the plastic babies still used today.

Similarly, the vasilopita, served in Greece and Cyprus, often is baked with a coin inside and is served New Year&aposs Day. Other versions can be found in Spain (rosca de reyes), Portugal (bola-re) and France (gateau de rois).


January 1 Becomes New Year’s Day

The to the fore Roman calendar consisted of 10 months and 304 days, back each postscript year beginning at the vernal equinox according to tradition, it was created by Romulus, the founder of Rome, in the eighth century B.C. A difficult king, Numa Pompilius, is attributed when tallying the months of Januarius and Februarius. Over the centuries, the manual fell out of sync once the sun, and in 46 B.C. the emperor Julius Caesar granted to solve the hardship by consulting once the most prominent astronomers and mathematicians of his time. He introduced the Julian directory, which bordering-door to resembles the more futuristic Gregorian calendar that most countries vis--vis the world use today

As part of his reform, Caesar instituted January 1 as the first day of the year, partly to recognition the months namesake: Janus, the Roman god of beginnings, whose two faces allowed him to see by now into the late gathering and attend to into the higher. Romans commended by offering sacrifices to Janus, exchanging gifts gone one substitute, decorating their homes gone laurel branches and attending raucous parties. In medieval Europe, Christian leaders temporarily replaced January 1 as the first of the year once days carrying more religious significance, such as December 25 (the anniversary of Jesus birth) and March 25 (the Feast of the Annunciation) Pope Gregory XIII reestablished January 1 as New Years Day in 1582.


The History of New Year’s Resolutions

The ancient Babylonians are said to have been the first people to make New Year’s resolutions, some 4,000 years ago. They were also the first to hold recorded celebrations in honor of the new year—though for them the year began not in January but in mid-March, when the crops were planted. During a massive 12-day religious festival known as Akitu, the Babylonians crowned a new king or reaffirmed their loyalty to the reigning king. They also made promises to the gods to pay their debts and return any objects they had borrowed. These promises could be considered the forerunners of our New Year’s resolutions. If the Babylonians kept to their word, their (pagan) gods would bestow favor on them for the coming year. If not, they would fall out of the gods’ favor𠅊 place no one wanted to be.

A similar practice occurred in ancient Rome, after the reform-minded emperor Julius Caesar tinkered with the calendar and established January 1 as the beginning of the new year circa 46 B.C. Named for Janus, the two-faced god whose spirit inhabited doorways and arches, January had special significance for the Romans. Believing that Janus symbolically looked backwards into the previous year and ahead into the future, the Romans offered sacrifices to the deity and made promises of good conduct for the coming year.

For early Christians, the first day of the new year became the traditional occasion for thinking about one’s past mistakes and resolving to do and be better in the future. In 1740, the English clergyman John Wesley, founder of Methodism, created the Covenant Renewal Service, most commonly held on New Year’s Eve or New Year’s Day. Also known as known as watch night services, they included readings from Scriptures and hymn singing, and served as a spiritual alternative to the raucous celebrations normally held to celebrate the coming of the new year. Now popular within evangelical Protestant churches, especially African American denominations and congregations, watch night services held on New Year’s Eve are often spent praying and making resolutions for the coming year.

Despite the tradition’s religious roots, New Year’s resolutions today are a mostly secular practice. Instead of making promises to the gods, most people make resolutions only to themselves, and focus purely on self-improvement (which may explain why such resolutions seem so hard to follow through on). According to recent research, while as many as 45 percent of Americans say they usually make New Year’s resolutions, only 8 percent are successful in achieving their goals. But that dismal record probably won’t stop people from making resolutions anytime soon�ter all, we’ve had about 4,000 years of practice.


From West to East, Trephination in Ancient China

One of Galen’s contemporaries was Hua Tuo, one of the most renowned physicians of ancient China. Hua Tuo lived during the Three Kingdoms period, a well-known era thanks to the Romantiek van de Drie Koninkrijken . This is a novel written during the Ming Dynasty, and is a highly romanticized account of the Three Kingdoms period, its events, and its people.

One of the stories in the novel suggests that trephination may have been practiced in ancient China as well. In this tale, Hua Tuo is in the service of Cao Cao, the ruler of Wei (one of the three kingdoms), and a major antagonist of the novel. Cao Cao was suffering from a severe headache, and summoned Hua Tuo to treat him. Incidentally, Cao Cao is said to have gotten the headache from a hallucinatory dream that he had after attacking a sacred tree with his sword.

Portrait of the physician Hua Tuo from a Qing Dynasty edition of The Romance of the Three Kingdoms. ( Public domain )

According to the Hua Tuo’s diagnosis, however, the root of Cao Cao’s headache lied in his skull, and may have been caused by a tumor in the brain. Therefore, he sought permission from the warlord to drill a hole in his head so that he could remove the tumor. In the novel, Cao Cao is painted as a paranoid character, and this episode is an example of his distrust of others. The warlord suspected that Hua Tuo wanted to kill him. Therefore, instead of allowing Hua Tuo to operate on him, Cao Cao had the physician executed.

It may be mentioned that the story of Hua Tuo and Cao Cao is not the only Chinese account suggesting trephination. Another source, known as the Esoteric Scripture of the Yellow Emperor , dates to the around the 2 nd century BC, and is a medical text. In this work, there is an account of a metal worker performing trephination on a leper to remove a cupful of worms or parasites.

The surgical procedure seems to be supported by archaeological evidence as well. In 2005, the mummy of a woman was unearthed from the Xiaohe Cemetery, in Xinjiang, an autonomous region in western China. The mummy, which has been dated to around 1600 BC, has a hole in her skull, which the researchers interpret as evidence of trephination. The researchers also observed that there was tissue healing around the site where the trephination was done, and the extent of the healing suggests that the woman lived for at least a month after the surgical procedure.


How New Year's resolutions shifted over time

This cartoon by artist Rea Irvin depicts two families celebrating New Year's Eve. The 1867 panel shows a proper Victorian family -- father, mother and little girl -- in their parlor, taking tea. The 1917 panel shows a riotous party in a restaurant with champagne corks popping, a man dancing on the table, two men playing leapfrog, and a heavy lady in a strapless dress drinking champagne.

Rea Irvin/Library of Congress

Today, more than 5,000 years since the earliest known New Year celebration, humans still promise to enter the New Year with better conduct, whether they promise to eat more healthily, exercise more, pay off debt, pray more, drink less, quit smoking, work harder or improve relationships.

New Year's resolutions have always been about getting better, but as for when the shift from religious to nonreligious resolutions happened, Terry says "there's no hard date." Most historians agree that this transition happened during the post-Enlightenment era around the late 18th century, he says, when people may have started resolving to work harder, earn more money and things of that nature.

What we do know is that resolutions have changed with the needs of societies, Terry says.

"Ancient civilizations would pray for harvest or a sin-free life, but modern resolutions are now a projection of a society that does not have the same extreme needs from the past," he says. "We now live in a period of surplus and excess, so our resolutions have become simpler, secular and more individualized."

The information contained in this article is for educational and informational purposes only and is not intended as health or medical advice. Always consult a physician or other qualified health provider regarding any questions you may have about a medical condition or health objectives.



Opmerkingen:

  1. Akinosho

    Ik heb spijt dat ik niets kan doen. Ik hoop dat je de juiste oplossing vindt.

  2. Akinojinn

    Geen slechte site, ik heb veel interessante informatie gevonden

  3. Badu

    Het is opmerkelijk, nogal grappige zin

  4. Kazemde

    Samen vroegen ze me om hulp met zoekmachines.

  5. Tormaigh

    I apologize, but it's not quite what I need. Zijn er andere varianten?

  6. Gadal

    Mijn God! Nou nou!

  7. Balen

    Welke resultaten?

  8. Morg

    Ik zou heel graag met je willen praten.



Schrijf een bericht