ALBERT PIKE, CSA - Geschiedenis

ALBERT PIKE, CSA - Geschiedenis



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

VITALE STATISTIEKEN
GEBOREN: 1809 in Boston, Massachusetts.
GING DOOD: 1891 in District of Columbia.
CAMPAGNES: Erwten Ridge.
HOOGSTE RANG BEHAALD: Brigadegeneraal (afgetreden in november 1862)
BIOGRAFIE
Albert Pike werd geboren in Boston, Massachusetts, op 29 december 1809. Toen hij klein was, verhuisde zijn familie naar Newburyport, Massachusetts, waar hij werd opgeleid. Pike gaf les op verschillende scholen tot 1831, toen hij naar het westen ging naar Independence, Missouri. Daar sloot hij zich aan bij jagers en handelaren die op weg waren naar Santa Fe, New Mexico, en ging toen op een andere expeditie naar de Staked Plain van New Mexico en Texas. In 1833 was hij in Arkansas, waar hij als onderwijzer werkte. Met een gewicht van 300 pond was hij een fysiek indrukwekkende man. Hij werd dichter, advocaat, planter en krantenuitgever. Pike was een Whig en verzette zich tegen de afscheiding van Arkansas, maar accepteerde het toen de Confederatie eenmaal was gevormd. Pike had veel contacten gelegd tussen inheemse Amerikaanse stamleiders en had de Creek en andere stammen geholpen om $ 800.000 te verkrijgen in een lange rechtszaak met de federale overheid. Dit maakte hem een ​​duidelijke keuze voor de geconfedereerde gezant van de Native Americans, en hij was in staat om veel Indiase leiders te overtuigen om de Confederatie te steunen. Op 7 oktober 1861 sloot hij een verdrag met de Chief John Ross van de Cherokee Nation, dat meer genereuze voorwaarden voorzag dan de verdragen met de Verenigde Staten voor leden van de "Five Civilized Tribes": Cherokee, Creek, Choctaw, Chickasaw en Seminole. Op 15 augustus 1861 werd hij benoemd tot brigadegeneraal en begon hij drie Zuidelijke regimenten van indianen te trainen. Pike's troepen vochten zegevierend in de Battle of Pea Ridge, maar werden verslagen door een tegenaanval van de Unie. Niet in staat om zijn troepen weer bij elkaar te brengen, droeg hij bij aan de Zuidelijke nederlaag. Later beweerde de Unie dat de indianen enkele van de dode of gewonde soldaten op het veld hadden gescalpeerd. Pike's moeilijkheden werden nog erger toen hij en generaal-majoor Thomas C. Hindman, commandant van het Trans-Mississippi-district, beschuldigingen uitwisselden in verband met duistere omgang met geld en materialen. Hindman beval dat Pike zou worden gearresteerd, maar Pike ontsnapte in de heuvels van Arkansas en ontweek een krijgsraad. Zijn ontslag werd aanvaard op 11 november 1862. Nadat de burgeroorlog was geëindigd, ging Pike terug naar het beoefenen van de wet en was een nationale woordvoerder van de vrijmetselarij. Pike stierf op 2 april 1891 in het District of Columbia.

Confederatie tekent verdragen met indianen

Speciaal commissaris Albert Pike sluit verdragen met de leden van de Choctaw- en Chickasaw-stammen, waardoor de nieuwe Geconfedereerde Staten van Amerika verschillende bondgenoten in Indian Territory krijgen. Sommige leden van de stammen vochten ook voor de Confederatie.

Pike, geboren in Boston, ging in 1831 naar het westen en reisde met pelsjagers en handelaren. Hij vestigde zich in Arkansas en werd een bekend dichter, auteur en leraar. Hij kocht een plantage en exploiteerde een krant, de Arkansas advocaat. In 1837 oefende hij de wet uit en vertegenwoordigde hij vaak inheemse Amerikanen in geschillen met de federale overheid.

Pike was tegen afscheiding, maar koos niettemin de kant van zijn aangenomen staat toen deze de Unie verliet. Als ambassadeur bij de indianen was hij een gelukkige toevoeging aan de Confederatie, die allianties probeerde te sluiten met de stammen van Indian Territory. Naast de overeenkomsten met de Choctaw- en Chickasaw-stammen, sloot Pike ook verdragen met onder meer de Creek, Seminole, Comanche en Caddos.

Ironisch genoeg waren veel van deze stammen in de jaren 1830 en 1840 uit de zuidelijke staten verdreven, maar ze kozen er toch voor om zich tijdens de oorlog met die staten te verbinden. De wrok die ze koesterden tegen de Geconfedereerde staten werd gecompenseerd door hun vijandigheid jegens de federale regering. Inheemse Amerikanen werden ook gehinderd door Republikeinse retoriek tijdens de verkiezingen van 1860. Sommige aanhangers van Abraham Lincoln, zoals William Seward, voerden aan dat het land van de stammen in Indian Territory moet worden toegeëigend voor distributie aan blanke kolonisten. Toen de oorlog in 1861 begon, beval minister van Oorlog Simon Cameron alle posten in het Indiase territorium te verlaten om militaire middelen vrij te maken voor gebruik tegen de Confederatie, waardoor het gebied open bleef voor invasie door de Zuidelijken.


Albert Pike: Soevereine grootcommandant van de vrijmetselaarsloge

Terug thuis in South Carolina, werd Pike gekozen om de hoogste vrijmetselaar in Amerika te worden als Sovereign Grand Commander of Scottish Rite Freemasonry. Pike, een academicus en een dichter (Hij schreef het beroemde lied, Dixie), herschreef de 33 graden rituelen die tot op de dag van vandaag nog steeds worden gebruikt. Hij schreef Moraal en dogma, het gezaghebbende boek uitgegeven door de vrijmetselaarsloge, vaak geciteerd door de leiders van de loge.

In Moraal en dogma, wordt het satanische karakter van de Lodge minutieus uiteengezet. Pike beweert dat de rituelen van de loge strikt gebaseerd zijn op de occulte kabbala van het jodendom. Hij spoort Vrijmetselaars aan om "licht te zoeken" en prijst Lucifer aan als de Engel van het Licht die overal door vrijmetselaars moet worden gevolgd en gehoorzaamd.

&ldquoLucifer, de Lichtdrager. Lucifer, de zoon van de ochtend! Is hij het die het licht draagt, met zijn ondraaglijke pracht en verblindende zwakke, zinnelijke of zelfzuchtige zielen? Twijfel er niet aan!&rdquo

Snoek, Moraal en dogma, P. 321

Dus nu zien we duidelijk wat Albert Pike vertegenwoordigt & mdasha Confederate General die een moorddadige moordenaar werd tijdens de burgeroorlog, met de Luciferiaanse doelen van internationale vrijmetselarij. Misschien zelfs verantwoordelijk voor de moord op president Abraham Lincoln. Maar er is nog meer.


Albert Snoek (1809-1891)

Albert Pike was een advocaat die een belangrijke rol speelde in de ontwikkeling van de vroege rechtbanken van Arkansas en een actieve rol speelde in de staatspolitiek voorafgaand aan de burgeroorlog. Hij was ook een centrale figuur in de ontwikkeling van metselwerk in de staat en werd later een nationale leider van die organisatie. Tijdens de burgeroorlog voerde hij het bevel over het Indiase territorium van de Confederatie, bracht daar troepen bijeen en oefende het veldcommando uit in één gevecht. Hij was ook een getalenteerd dichter en schrijver.

Albert Pike werd geboren in Boston, Massachusetts, op 29 december 1809. Hij was een van de zes kinderen van Benjamin Pike, een schoenmaker, en Sarah Andrews. Hij ging naar openbare scholen in Byfield, Newburyport en Framingham, Massachusetts. Hij kreeg een opleiding die hem een ​​achtergrond opleverde in klassieke en hedendaagse literatuur en in het Hebreeuws, Latijn en Grieks. Op zijn zestiende slaagde hij voor het vereiste examen voor toegang tot Harvard. Hij was echter niet in staat het collegegeld aan Harvard te betalen en begon les te geven op scholen in Newburyport en het nabijgelegen Gloucester en Fairhaven.

Hij begon als jonge man poëzie te schrijven, wat hij de rest van zijn leven zou blijven doen. Toen hij drieëntwintig was, publiceerde hij zijn eerste gedicht, 'Hymns to the Gods'. Latere gedichten verschenen in hedendaagse literaire tijdschriften zoals Blackwood's Edinburgh Magazine en lokale kranten. Zijn eerste dichtbundel, Prozaschetsen en gedichten geschreven in het westerse land, verscheen in 1834. Later verzamelde hij veel van zijn gedichten en publiceerde ze opnieuw in Hymnen aan de goden en andere gedichten (1872). Na zijn dood verschenen deze opnieuw in Gen. Albert Pike's Gedichten (1900) en Teksten en liefdesliedjes (1916).

Pike verliet Massachusetts voor Santa Fe, in wat toen Mexico was, in 1831, een van de velen die destijds aangetrokken werden door het zich ontwikkelende Westen. Vanuit Santa Fe nam hij deel aan een expeditie naar de landen rond de bovenloop van de rivieren Arkansas en Red. Ergens langs de route verliet hij de expeditie en liep naar Fort Smith (Sebastian County). Hij gaf daar korte tijd les in landelijke scholen, maar zijn literaire vaardigheden brachten hem al vroeg in de politiek van Arkansas. In 1833 publiceerde hij in lokale kranten brieven ter ondersteuning van Robert Crittendens kandidatuur voor territoriale afgevaardigde naar het Congres. De anonieme brieven, ondertekend met 'Casca' naar een van de Romeinse politici die Julius Caesar vermoordden, werden als zeer overtuigend beschouwd en verzekerden hem van een staatsreputatie als schrijver. Ze trokken ook de aandacht van Charles Bertrand, eigenaar van de Whig Party's Arkansas advocaat, die Pike uitnodigde naar Little Rock (Pulaski County) om als redacteur van de krant te werken. Pike accepteerde de baan en verhuisde naar de hoofdstad. Tijdens het werken voor de Pleiten voor, publiceerde Pike een reeks verhalen en gedichten over zijn avonturen in New Mexico, het materiaal dat later in zijn boek werd gepubliceerd Prozaverhalen en gedichten geschreven in het westerse land.

Naast het redigeren van de krant, verzekerde Pike zich van extra werk in Little Rock als griffier in de wetgevende macht. Hij trouwde op 10 oktober 1834 met Mary Ann Hamilton. Het echtpaar kreeg zes kinderen. Hamilton bracht aanzienlijke financiële middelen voor het huwelijk, en ze hielp Pike een belang in de... Pleiten voor van Bertrand in 1834. Het jaar daarop werd hij de enige eigenaar. Pike studeerde rechten terwijl hij de krant redigeerde en slaagde uiteindelijk voor het Arkansas Bar-examen in 1836 of 1837. In het laatste jaar verkocht hij de krant en wijdde hij zijn tijd aan de wet. Hij toonde al vroeg aanzienlijke juridische bekwaamheid en vertegenwoordigde cliënten in rechtbanken op elk niveau, waaronder het Hooggerechtshof van de Verenigde Staten, waarvoor hij in 1849 toestemming kreeg om te oefenen.

Pike ontwikkelde een lucratieve advocatenpraktijk en tot zijn cliënten behoorden veel van de stammen in Indian Territory. Tot zijn cliënten in die tijd behoorden de Creek (Muscogee) en Choctaw, die hij vertegenwoordigde in een zaak tegen de Amerikaanse regering die de betaling veilig stelde voor land dat was ingenomen in het Verdrag van Fort Jackson in 1814. Pike leerde verschillende Indiaanse dialecten terwijl hij werkte als hun procureur.

Van 1836 tot 1844 was Pike de eerste verslaggever van het Hooggerechtshof van Arkansas, belast met het schrijven van aantekeningen over de relevante punten in rechterlijke uitspraken en het publiceren en indexeren van de adviezen van de rechtbank. In 1842 publiceerde hij de Arkansas Formulier Boek, een hulpmiddel voor advocaten dat modellen biedt voor de verschillende soorten moties die moeten worden ingediend bij de rechtbanken van de staat. Zijn reputatie als advocaat zorgde er ook voor dat hij in 1840 een curator werd voor de mislukte Arkansas State Bank. Als curator probeerde hij de schulden aan die instelling te innen. Tegelijkertijd waren de vergoedingen die hij voor dit werk ontving lucratief en verzekerden ze zijn fortuin.

Pike, een ambitieuze publieke figuur, sloot zich in 1845 aan bij anderen bij het ondersteunen van acties tegen Mexico, wat de Mexicaanse oorlog werd. Hij hielp bij het oprichten van de Little Rock Guards, een bedrijf dat was opgenomen in het cavalerieregiment van Arkansas van kolonel Archibald Yell, en diende als kapitein. Pike concludeerde al vroeg dat de hoge officieren van zijn regiment incompetent waren, en hij deelde zijn observaties met de mensen in Arkansas via brieven aan de kranten. Na de Slag bij Buena Vista uitte hij bijzonder harde kritiek op luitenant-kolonel John Selden Roane. Na de publicatie van een bijzonder venijnige brief van Pike in de Arkansas Gazette, Roane eiste dat Pike zich verontschuldigde of 'hem voldoening gaf'. Pike weigerde zich te verontschuldigen en de twee vochten een duel uit in de buurt van Fort Smith op een zandbank in de rivier de Arkansas. In het vuurgevecht raakte geen van beide zijn tegenstander, en de twee werden overgehaald om het duel te staken, met tevreden eer.

Toen hij terugkeerde uit Mexico, hervatte Pike zijn advocatenpraktijk. Hij promootte de aanleg van een transcontinentale spoorlijn van New Orleans naar de Pacifische kust en schreef talloze krantenessays waarin hij aandrong op steun voor dit project. Hij verhuisde in 1853 naar New Orleans om zijn spoorwegactiviteiten voort te zetten, hoewel hij ook als advocaat bleef werken. Hij vertaalde Franse juridische boeken in het Engels terwijl hij zich voorbereidde op het behalen van het plaatselijke bar-examen voor Louisiana. Uiteindelijk verkreeg hij met succes een charter van de wetgevende macht van Louisiana voor een van zijn spoorwegprojecten. Hij keerde terug naar Little Rock in 1857.

In de jaren onmiddellijk na de Mexicaanse oorlog, werd Pike's bezorgdheid over de zich ontwikkelende sectorale crisis als gevolg van de slavernij duidelijk. Hij was lange tijd een Whig geweest, maar de Whig-partij weigerde herhaaldelijk de slavernijkwestie aan te pakken. Die mislukking en Pike's eigen anti-katholicisme brachten hem ertoe om zich bij de oprichting aan te sluiten bij de Weet-Niets-partij. In 1856 woonde hij de nationale conventie van de nieuwe partij bij, maar hij vond het even terughoudend om een ​​sterk pro-slavernijplatform te adopteren. Hij liep samen met andere zuidelijke afgevaardigden het congres uit. Pike sprak zijn geloof uit in de rechten van staten en beschouwde afscheiding als grondwettelijk. Hij ondersteunde afscheiding filosofisch en demonstreerde zijn standpunt in 1861 toen hij een pamflet publiceerde met de titel: Staat of Provincie, Obligatie of Vrij?

In 1861 benoemde de staatsconventie van Arkansas Pike tot commissaris voor Indian Territory en machtigde hem om te onderhandelen over verdragen met de verschillende stammen. Als gevolg van zijn ervaring daar, benoemde het Confederate War Department hem in augustus 1861 tot brigadegeneraal in het Zuidelijke leger en wees hem toe aan het Department of the Indian Territory. Pike hielp de stammen die de Confederatie steunden bij het oprichten van regimenten. Hij geloofde dat deze eenheden van cruciaal belang zouden zijn om het gebied te beschermen tegen invallen van de Unie, maar zijn overtuiging dat de Indiase eenheden in Indian Territory moesten worden gehouden, bracht hem in een vroeg conflict met zijn superieuren. In het voorjaar van 1862 beval generaal Earl Van Dorn hem om zijn 2500 Indiase troepen naar het noordwesten van Arkansas te brengen. Ondanks zijn verzet tegen de verhuizing, gehoorzaamde Pike, en zijn Indiase troepenmacht van ongeveer 900 man voegde zich bij de Zuidelijke troepen in het noordwesten van Arkansas. Op 7-8 maart 1862 namen ze deel aan de Slag bij Pea Ridge (ook bekend als Elkhorn Tavern), onder leiding van Pike. Pike bleek een slechte leider, en hij slaagde er niet in om zijn strijdmacht in contact te houden met de vijand of in toom te houden. Er deden geruchten de ronde dat de mannen hun opmars om scalpen te nemen hadden gestopt. Na de slag keerden Pike en zijn mannen terug naar Indian Territory.

Het verzet tegen het beleid van de Confederatie over het Indiase grondgebied zou een bron van conflicten blijven tussen Pike en zijn superieuren. Ongelukkig met Pike probeerde generaal Thomas C. Hindman, commandant van de Zuidelijke strijdkrachten in Arkansas, in de zomer van 1862 zijn gezag over het gebied uit te breiden. Pike reageerde door een circulaire uit te vaardigen die weigerde de controle op te geven en Hindman beschuldigde van het proberen om de constitutionele regering te vervangen door despotisme. Uiteindelijk ging het geschil tussen de twee naar de Zuidelijke autoriteiten in Richmond. De autoriteiten besloten in het voordeel van Hindman en berispen Pike. Op 12 juli nam Pike uit protest ontslag uit zijn functie. Met zijn ontslag trok Pike zich terug in Greasy Cove (Montgomery County). Hij werd in 1864 benoemd tot rechter van het Hooggerechtshof van de staat, maar er is weinig bekend over zijn activiteiten op het hof.

Aan het einde van de burgeroorlog verhuisde Pike naar New York City en vervolgens voor een korte tijd naar Canada. Nadat hij op 30 augustus 1865 amnestie had gekregen van president Andrew Johnson, keerde hij een tijdlang terug naar Arkansas en hervatte hij de rechtspraktijk. In 1867 verhuisde hij naar Memphis, Tennessee, en ging een nieuw partnerschap aan met generaal Charles W. Adams. Hij bewerkte ook de Memphis beroep. Mogelijk is hij op dit moment betrokken geraakt bij de organisatie van de Ku Klux Klan, hoewel dit niet zeker is. Hij verhuisde in 1870 naar Washington DC. Daar hield hij zich een tijd bezig met politiek, redactie de patriot, een Democratische krant, van 1868 tot 1870. Hij was ook advocaat in samenwerking met Robert W. Johnson, voormalig senator van de VS, tot 1880. Hoewel hij minder geïnteresseerd was in Arkansas-aangelegenheden, zou een van zijn laatste belangrijke rollen in de staat zijn steun aan de Grant administratie van de vorderingen van Elisha Baxter voor het gouverneurschap in 1874.

Nadat hij stopte met het beoefenen van de wet, was Pike's echte interesse de vrijmetselaarsloge. Hij was in 1850 vrijmetselaar geworden en nam datzelfde jaar deel aan de oprichting van het Masonic St. Johns'8217 College in Little Rock. In 1851 hielp hij bij het vormen van het Grote Kapittel van Arkansas en was de Grote Hogepriester van 1853 tot 1854. In 1853 associeerde hij zich ook met de Scottish Rite of Masons en groeide snel in de organisatie. In 1859 werd hij gekozen tot opperbevelhebber van de Hoge Raad, de zuidelijke jurisdictie van de Verenigde Staten, het administratieve district voor alle delen van het land, met uitzondering van de vijftien staten ten oosten van de rivier de Mississippi en ten noorden van de Ohio, en bekleedde die functie tot zijn dood. Na de oorlog wijdde hij veel van zijn tijd aan het herschrijven van de rituelen van de Scottish Rite Masons. Jarenlang is zijn Moraal en dogma (1871), nog steeds in druk, werd uitgedeeld aan leden van de ritus. Tijdens zijn carrière publiceerde hij tal van andere werken in de bestelling, waaronder: Betekenis van metselwerk, Boek van de woorden, en Het punt binnen de cirkel. Naarmate hij ouder werd, raakte hij ook geïnteresseerd in spiritualisme, in het bijzonder het Indiase denken, en de relatie met vrijmetselarij. Op latere leeftijd leerde hij Sanskriet en vertaalde hij verschillende literaire werken die in die taal waren geschreven. Als resultaat van zijn werk op dit gebied publiceerde hij Indo-Arische godheden en aanbidding zoals vervat in de Rig-Veda.

Pike stierf op 2 april 1891 in de Scottish Rite Temple in Washington DC. Hij werd daar begraven op de Oak Hill Cemetery. Op 29 december 1944, de verjaardag van zijn geboorte, werd zijn lichaam verwijderd van Oak Hill Cemetery en in een crypte in de tempel geplaatst.

Pike was zeer vereerd na zijn dood. Zijn maçonnieke broers richtten in 1901 in Washington DC een statuut voor hem op. De autoriteiten noemden ook de eerste snelweg tussen Hot Springs (Garland County) en Colorado Springs, Colorado, de Albert Pike Highway. Het Albert Pike Hotel draagt ​​zijn naam. De Albert Pike Memorial Temple in Little Rock draagt ​​zijn naam en zijn huis in Little Rock blijft staan. Na renovatie werd het huis in maart 1985 geopend als het Arkansas Arts Center's Decorative Arts Museum. In 2004 werd het de Arts Center Community Gallery, een multifunctionele galerij waarin lokale en regionale kunst wordt getoond. Discussies over het verwijderen van het standbeeld in Washington DC (en andere standbeelden van Zuidelijken in het hele land) begonnen in de zomer van 2017, na een bijeenkomst van blanke supremacisten bij Confederate monumenten in Charlottesville, Virginia. Op 19 juni 2020 werd het standbeeld omvergeworpen tijdens aanhoudende protesten in het hele land na de moord op George Floyd in Minneapolis, Minnesota.

Voor aanvullende informatie:
Albert Pike Brieven en documenten. Butlercentrum voor studies in Arkansas. Central Arkansas Library System, Little Rock, Arkansas.

Allsopp, Frederik Willem. Albert Pike: een biografie. Little Rock: Parke-Harper, 1928.

Baker, Virgil L. "Albert Pike: Citizen Speechmaker van Arkansas." Arkansas Historisch kwartaal 10 (zomer 1951): 138-156.

Bruin, Walter L. Een leven van Albert Pike. Fayetteville: Universiteit van Arkansas Press, 1997.

Duncan, Robert Lipscomb. Aarzelende generaal: The Life and Times of Albert Pike. New York: Dutton, 1961.

Keller, Mark en Thomas A. Besler Jr. "Bijdragen van Albert Pike aan de" Geest van de tijd, Waaronder Zijn ‘Brief uit het verre, verre westen’.” Arkansas Historisch kwartaal 37 (winter 1978): 318-353.

Carl H. Moneyhon
Universiteit van Arkansas in Little Rock

Dit bericht, oorspronkelijk gepubliceerd in Arkansas Biography: A Collection of Notable Lives, verschijnt in een gewijzigde vorm in de CALS Encyclopedia of Arkansas. Arkansas Biografie is verkrijgbaar bij de University of Arkansas Press.


Over Albert Pike

Albert Pike werd geboren op 29 december 1809 in Boston en was de oudste van zes kinderen van Benjamin en Sarah Andrews Pike. Hij studeerde aan Harvard en diende later als brigadegeneraal in het Zuidelijke leger. Na de burgeroorlog werd Pike schuldig bevonden aan verraad en gevangen gezet, maar kreeg op 22 april 1866 gratie van mede-vrijmetselaar Andrew Johnson, die hem de volgende dag in het Witte Huis ontmoette. Op 20 juni 1867 verleenden functionarissen van de Scottish Rite Johnson de 4e tot 32e vrijmetselarijgraden, en hij ging later naar Boston om een ​​vrijmetselaarstempel in te wijden.

Van Pike werd gezegd dat hij een genie was, die in 16 verschillende talen kon lezen en schrijven, hoewel ik nergens een verslag kan vinden van wat die talen waren. Daarnaast wordt hij alom beschuldigd van plagiaat, dus neem het met een korreltje zout. In verschillende stadia van zijn leven waren we dichter, filosoof, frontiersman, soldaat, humanitair en filantroop. Als vrijmetselaar van de 33e graad was hij een van de grondleggers en hoofd van de Ancient Accepted Scottish Rite of Freemasonry, zijnde de Grand Commander of North American Freemasonry van 1859 en behield die positie tot zijn dood in 1891. topleider in de Ridders van de Ku Klux Klan.

Overigens is de vrijmetselarij zelf een boeiend onderwerp en ik zou er een hele website aan kunnen wijden. Simon Gray, een vrijmetselaar, heeft een verbluffende hoeveelheid informatie over vrijmetselarij verzameld die ik iedereen aanraad die er meer over wil weten.

Van Pike werd gezegd dat hij een satanist was, die zich overgaf aan het occulte, en hij bezat blijkbaar een armband die hij gebruikte om Lucifer op te roepen, met wie hij voortdurend contact had. Hij was de Grootmeester van een Luciferiaanse groep die bekend staat als de Orde van het Palladium (of Soevereine Raad van Wijsheid), die in 1737 in Parijs was gesticht. Het palladisme was in de vijfde eeuw door Pythagoras vanuit Egypte naar Griekenland gebracht en het was deze cultus van Satan die werd geïntroduceerd in de binnenste cirkel van de vrijmetselaarsloges. Het was uitgelijnd met het Palladium van de Tempeliers. In 1801 bracht Issac Long, een Jood, een standbeeld van Baphomet (Satan) naar Charleston, South Carolina, waar hij hielp bij het vestigen van de Ancient and Accepted Scottish Rite. Long koos blijkbaar Charleston omdat het geografisch op de 33ste breedtegraad lag (tussen haakjes, Bagdad), en deze raad wordt beschouwd als de Moeder Opperste Raad van alle Vrijmetselaarsloges van de Wereld.

Pike was de opvolger van Long en hij veranderde de naam van de Orde in de New and Reformed Palladian Rite (of Reformed Palladium). De Orde bevatte twee graden:

Pike's rechterhand was Phileas Walder, uit Zwitserland, een voormalige lutherse predikant, een maçonnieke leider, occultist en spiritist. Pike werkte ook nauw samen met Giusseppe Mazzini uit Italië (1805-1872), een 33e die de maffia oprichtte in 1860. Samen met Mazzini, Lord Henry Palmerston uit Engeland (1784-1865, 33e graad vrijmetselaar) en Otto von Bismarck uit Duitsland (1815-1898, 33e graad vrijmetselaar), was Albert Pike van plan om de Palladiaanse ritus te gebruiken om een ​​satanische overkoepelende groep te creëren die alle vrijmetselaarsgroepen zou verbinden.

Albert Pike stierf op 2 april 1891 en werd begraven op Oak Hill Cemetery, hoewel het lijk van Pike momenteel ligt in het hoofdkwartier van de Raad van de 33e graad van de Schotse Ritus van Vrijmetselarij in Washington, DC. zien De dodelijke misleiding, door Jim Shaw - voormalig 33e graad vrijmetselaar en voormalig meester van alle Scottish Rite-lichamen.)

Het Albert Pike-monument

Albert Pike maakte voor de oorlog zijn sporen in Arkansas als advocaat en schrijver, maar als confederale brigadegeneraal was hij, volgens de Arkansas-democraat van 31 juli 1978, een complete "WASH-OUT", geen held. Toch is generaal Albert Pike de enige Zuidelijke generaal met een standbeeld op federaal eigendom in Washington, DC. Hij werd geëerd, niet als commandant of zelfs als advocaat, maar als zuidelijke regionale leider van de Scottish Rite of Freemasonry. Het standbeeld staat op een voetstuk aan de voet van Capitol Hill, tussen het Department of Labor-gebouw en het gemeentelijk gebouw, tussen 3rd en 4th Street, op D Street, NW. Meer achtergrondinformatie over de kleurrijke geschiedenis van het standbeeld is te vinden op de Masonic Info-website. Tijdens de presidentiële campagne van 1992 lanceerden Lyndon H. LaRouche en zijn vice-presidentiële running mate, dominee James Bevel, een mobilisatie om het standbeeld van generaal Albert Pike te verwijderen van het Judiciary Square in Washington, D.C.. Op 1 februari kreeg de campagne een boze aanval van de vrijmetselaarsleider C. Fred Kleinknecht, die probeerde zowel Pike als de Ku Klux Klan te verdedigen tegen de aanval van LaRouche en Bevel. Een toespraak van Anton Chaitkin getiteld 'Why Albert Pike's Statue Must Fall' is hier te vinden (21 september 1992).

De Illuminati en Albert Pike

Adam Weishaupt (1748 - 1811) vormde de Orde van Perfectibilists op 1 mei 1776 (tot op de dag van vandaag gevierd als May Day in veel westerse landen), die later bekend werd als de illuminatie, een geheim genootschap waarvan de naam "Verlichten" betekent. Hoewel de Orde werd opgericht om een ​​kans te bieden voor de vrije uitwisseling van ideeën, lijkt Weishaupts achtergrond als jezuïet het feitelijke karakter van de samenleving te hebben beïnvloed, zodat het uitdrukkelijke doel van deze Orde werd om het christendom af te schaffen en alle burgerlijke regeringen omver te werpen. .

Een Italiaanse revolutionaire leider, Giusseppe Mazzini (1805-1872), een 33e graad vrijmetselaar, werd in 1834 door de Illuminati geselecteerd om hun wereldwijde operaties te leiden. (Mazzini richtte ook de maffia op in 1860). Vanwege de revolutionaire activiteiten van Mazzini in Europa, trad de Beierse regering hard op tegen de Illuminati en andere geheime genootschappen voor het naar verluidt beramen van een massale omverwerping van de Europese monarchieën. Toen de geheimen van de Illuminati werden onthuld, werden ze vervolgd en uiteindelijk ontbonden, om zichzelf opnieuw te vestigen in de diepten van andere organisaties, waarvan de Vrijmetselarij er een was.

Tijdens zijn leiderschap verleidde Mazzini Albert Pike tot de (nu formeel ontbonden, maar nog steeds opererende) Illuminati. Pike was gefascineerd door het idee van een één-wereldregering, en toen Mazzini hem vroeg, stemde hij er meteen mee in om een ​​ritueel boekdeel te schrijven dat de overgang van een gemiddelde hooggeplaatste metselaar naar een hooggeplaatste Illuminati-metselaar (33e graad) leidde. Aangezien Mazzini ook wilde dat Pike de Amerikaanse afdeling van de Illuminati zou leiden, vond hij duidelijk dat Pike zo'n taak waard was. Mazzini's bedoeling was dat als een metselaar eenmaal de ladder van de Vrijmetselaars had beklommen en zich waardig had bewezen, de hoogste leden lidmaatschap zouden aanbieden aan de geheime 'samenleving binnen een samenleving'.

Het is om deze reden dat de meeste vrijmetselaars heftig de kwade bedoelingen van hun broederschap ontkennen. Aangezien de overgrote meerderheid nooit de 30e graad bereikt, zouden ze zich niet bewust zijn van het echte doel achter de vrijmetselarij. Toen hij Pike instrueerde hoe het boekdeel moest worden ontwikkeld, schreef Mazzini het volgende aan Pike in een brief van 22 januari 1870. Bedenk dat de vrijmetselarij niet door Pike is begonnen - het was eerder geïnfiltreerd door de Illuminati die op zoek waren naar een respectabel forum in om hun clandestiene activiteiten te verbergen:

Na de dood van Mazzini op 11 maart 1872 benoemde Pike Adriano Lemmi (1822-1896, 33e graad vrijmetselaar), een bankier uit Florence, Italië, om hun subversieve activiteiten in Europa te leiden. Lemmi was een aanhanger van de patriot en revolutionair Giuseppe Garibaldi en was mogelijk actief in de Luciferian Society opgericht door Pike. Lemmi werd op zijn beurt opgevolgd door Lenin en Trotski en vervolgens door Stalin. De revolutionaire activiteiten van al deze mannen werden gefinancierd door Britse, Franse, Duitse en Amerikaanse internationale bankiers, die allemaal werden gedomineerd door het Huis van Rothschild.

Tussen 1859 en 1871 werkte Pike een militaire blauwdruk uit voor drie wereldoorlogen en verschillende revoluties over de hele wereld, die volgens hem de samenzwering naar de laatste fase in de 20e eeuw zouden brengen.

Naast de Hoge Raad in Charleston, South Carolina, richtte Pike Hoge Raden op in Rome, Italië (onder leiding van Mazzini), Londen, Engeland (onder leiding van Palmerston) en Berlijn, Duitsland (onder leiding van Bismarck). Hij richtte 23 ondergeschikte raden op op strategische plaatsen over de hele wereld, waaronder vijf Grand Central Directories in Washington, DC (Noord-Amerika), Montevideo (Zuid-Amerika), Napels (Europa), Calcutta (Azië) en Mauritius (Afrika), die werden gebruikt om informatie te verzamelen. Al deze takken zijn sindsdien het geheime hoofdkwartier geweest voor de activiteiten van de Illuminati.

Mogelijk bent u geïnteresseerd in de volgende externe links:

Albert Pike Defense: Verdediging van bepaalde beweringen van Pike ontleend aan Walter Lee Brown, emeritus hoogleraar geschiedenis aan de Universiteit van Arkansas in Fayetteville en zijn boek "A Life of Albert Pike", gepubliceerd door de pers van de U. of Arkansas, 1997.

Vrijmetselarij Inside Out: Deze sensationele analyse van de maçonnieke broederschap onderzoekt de fundamentele vraag die bijna 300 jaar lang door het grote publiek en verrassend genoeg door veel metselaars zelf wordt gesteld. “Als de vrijmetselarij gewoon een broederlijke en liefdadigheidsorganisatie is, waarom is er dan een bijna fanatieke obsessie met geheimhouding en mysterieuze rituelen? CD-rom.


Bewijs dat de vrijmetselarij liegt over Albert Pike en de Ku Klux Klan

Links: De hoofdbibliotheek van de Hoge Raad 33 van de Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry, SJ, VS, de Mother Supreme Council of the World, Washington DC, is opgedragen aan niemand minder dan de confederale generaal Albert Pike, de chef van de KKK van "Justitie".

Hij heeft geleefd. De vruchten van zijn arbeid leven na hem. - Albert Snoek, 33

Deze woorden, opgedragen aan Albert Pike, zijn in brons gemonteerd bij de indrukwekkende, met leer beklede deuren die leiden naar de bibliotheek van de Hoge Raad, 33°. Ze zijn een gepaste groet aan de gebruiker van de Bibliotheek sinds vandaag. De Bibliotheek van de Hoge Raad zet Pike's levenswerk en de missie van de Vrijmetselarij voort.

Pike, die toegaf 'wispelturig te zijn in mijn lezing', was een fervent verzamelaar van boeken. In zijn huis in Little Rock, Arkansas, was een van de meest indrukwekkende kamers de bibliotheek, en Pike hield een uitgebreide collectie boeken bij in zijn berghut in Arkansas, waar hij de eerste versies schreef van wat Morals en Dogma zou worden.

Pike bewaarde wat hij kon van deze boeken tijdens de onrust van de burgeroorlog en de nasleep ervan, en toen hij naar de hoofdstad van het land verhuisde, bouwde hij voort op deze collecties, eerst in zijn huis in Alexandria, Virginia, en vervolgens in het eerste huis. van de tempel in Third en D Streets, NW, in Washington, DC. na zijn dood, wilde hij al zijn boeken aan de Hoge Raad, 33, onder de voorwaarde dat ze gratis voor het grote publiek beschikbaar zouden worden gesteld. Zo werd in 1891 de House of the Temple Library in feite de eerste "openbare bibliotheek" in het District of Columbia.

Tegenwoordig vormen veel van deze boeken uit Pike's persoonlijke collectie de kern van de bibliotheek van de Hoge Raad in het huidige Huis van de Tempel in 1733 Sixteenth Street, NW, en ze zijn nog steeds gratis beschikbaar voor gebruik door de generaal. zowel publiek als natuurlijk de Broeders. Een van de opwindende dingen van het doen van onderzoek in de bibliotheek is om, onverwachts, een paar woorden in Pike's eigen kleine, nauwgezette handschrift tegen te komen in sommige van de oudere boeken.

De bovenstaande beschrijving van het belang van Pikes voor de vrijmetselarij door de Hoge Raad 33 toont de beweringen van vrijmetselaars-apologen vandaag de dag dat Pike een "niemand" is wiens "belang niets is voor metselwerk", die "niemand weet wie hij is, behalve voor een paar anti's" om een ​​echte kanjer te zijn. Albert Pike is voor de vrijmetselarij wat Shakespeare is voor drama. Het een is onafscheidelijk van het ander. Laat ervaren dissemblers u niets anders vertellen.

Rechts: Een van de meest gelezen occulte boeken ter wereld Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry. Dit boek wordt nog steeds aan vrijmetselaars gegeven bij het behalen van de 32e graad.

Pike is door een aantal bekende maçonnieke auteurs de Plato van de vrijmetselarij genoemd, en zelfs de maçonnieke paus!

Vrijmetselarij, dat wil zeggen georganiseerde vrijmetselarij beoefent de techniek van de grote leugen. Meer ter zake heeft de georganiseerde vrijmetselarij de techniek van de grote leugen geperfectioneerd. Ze noemen deze dubbelspraak 'het discours omleiden'. Met betrekking tot de Zuidelijke generaal, slavenhandelaar, Britse spion, veroordeelde Zuidelijke oorlogsmisdadiger, Soevereine grootcommandant van de Hoge Raad 33e graad, Ku Klux Klan-ritueel ontwerper, Ku Klux Klan Chief Judicial Officer en Arkansas Ku Klux Klan Grand Dragon is het noodzakelijk om toe te voegen enkele superlatieven op de term 'het discours omleiden', omdat die ondoorzichtige term lang niet in de buurt komt van de inspanning en tactieken die het heeft en gebruikt om Pike's leidende rol in de KKK's creatie.

Excuseer ons als we tot het uiterste schijnen te gaan om uit te leggen wat precies de georganiseerde vrijmetselarij met al zijn duizenden internetsites, miljoenen leden en miljarden vermogen doet met betrekking tot de Albert Pike-kwestie, want men moet heel specifiek zijn bij het omgaan met de meesters van het ontleden. In feite is het waarschijnlijk zo dat de vrijmetselarij de eerste instructie aan inlichtingendiensten heeft gegeven over de meest effectieve methoden om desinformatie te gebruiken.

Eerst verwijderen ze alle "documenten" - niet dat een mondeling geheim genootschap zoals de Vrijmetselarij of de KKK een papieren spoor bijhoudt. Dan zeggen ze dat er geen documenten bestaan ​​of dat er geen gevonden kan worden. Als er ooggetuigenverklaringen zijn opgenomen in boeken of geschriften over het onderwerp, ontkennen ze dat de boeken of geschriften bestaan, als dat niet lukt, vallen ze de getuigen aan en proberen ze hun karakter te vernietigen - zelfs als ze metselaars waren en daardoor hun eden over de kwestie negeren, en als dat niet lukt, vallen ze het karakter van de auteurs zelf aan - opnieuw als ook zij metselaars waren. Ten slotte zullen ze gewoon liegen of de aard van een boek of schrijven verkeerd karakteriseren door het 'anti' te noemen - zelfs als het werk 'pro' was, maar geschreven in een andere tijd vóór de val van de KKK.

Het gebruik van de term 'anti' is er een van pure Orwelliaanse retoriek. Al degenen die kritisch over de vrijmetselarij schrijven zijn anti's en alle anti's zijn bedriegers, leugenaars, fanatici of extremisten en kunnen niet worden geaccepteerd. Daarom bestaat er niet zoiets als een legitiem werk dat de vrijmetselarij bekritiseert, omdat het van nature 'anti' moet zijn en de georganiseerde vrijmetselarij zal geen verwijzingen van 'anti's' accepteren in enig debat of discussie over vrijmetselarij. Als het schrift per toeval van een metselaar was, maar bedoeld was om niet in het openbaar te verschijnen (in de omslag van de meeste vrijmetselaarsboeken staat dat de boeken moeten worden teruggegeven aan de Lodge als de eigenaar sterft), of als het gewoon in een andere politieke tijd is geschreven - zoals het geval is met pro Ku Klux Klan-boeken die de rol van Albert Pike in de KKK verheerlijken, is de tactiek om de auteurs aan te vallen. Hoewel de boeken destijds werden geschreven, was de georganiseerde vrijmetselarij meer dan blij om de eer van de miljoenen sterke KKK te accepteren voor alle geweldige dingen die Pike voor hen deed.

Een niet-metselaar kan citaat na citaat van oude vrijmetselaars- of KKK-werken geven en de vrijmetselarij zal geen van hen accepteren omdat iedereen die vandaag zoiets zou suggereren (de niet-metselaar) dit zou doen met de wetenschap dat het schadelijk zou zijn aan het publieke imago en aanzien van de vrijmetselarij, en iedereen die dat zou doen, zou duidelijk een 'anti' moeten zijn. Natuurlijk is niets dat een "Anti" zegt of schrijft acceptabel voor een vrijmetselaar. Logica's noemen dit cirkelredeneren en classificeren cirkelredeneringen bovendien als een drogreden. Een drogreden is gelijk aan een wiskundige fout in logica of retoriek, en het is niet toegestaan. Het is geen legitieme manier van debatteren, het valt in dezelfde categorie als persoonlijke ad hominem-aanvallen. Helaas is het met de macht van de Vrijmetselaars erg moeilijk om te wedijveren met de stortvloed aan verkeerde informatie die ze uitspuwen en deze onwettige methoden van debatteren en redeneren herhalen. In grove bewoordingen is de meest effectieve tactiek van de georganiseerde vrijmetselarij om ze "in de war te brengen met bijenwas". Bergen ervan. Als er duizend websites of honderdduizend usenet-berichten nodig zijn om het 'anti's'-punt te begraven (waar ze nooit op reageren zonder gebruik te maken van armoedige knip-en-plak-, verwijderings- of verkeerde citaten), dan is dat wat ze zullen doen. Vrijmetselaars noemen dit 'goed werk'.

Rechts: Atrium van de Hoge Raad 33 , Washington DC. Een buste van Pike is in de verte te zien op de overloop van de Grand Staircase die leidt naar de hoofdtempelkamer waar alle 33° vrijmetselaars langs moeten. Pike is begraven in een geheime crypte onder de trap, onder de buste, de enige vrijmetselaar die deze "eer" krijgt.

Maar wat is het doel van deze oefening? Vrijmetselaars die zich aan het duidelijke verliezende einde van een Pike-wedstrijd bevinden (het gebeurt, maar ze annuleren snel de berichten of doen alsof de verbale ruzie nooit heeft plaatsgevonden) zullen zeggen: "maar zelfs als je gelijk hebt, dus wat het 150 jaar geleden gebeurde en geen vandaag dragen, enz". Hier is waarom het er erg toe doet. Pike was niet zomaar een vrijmetselaar, hij was het hoofd van de Hoge Raad die de facto controle heeft over de hele wereldwijde maçonnieke beweging. Daarom was de Ku Klux Klan een officiële (zij het zeer geheime) en geplande maçonnieke organisatie met politieke ondertoon die van tevoren was opgezet om deel te nemen aan moord, brandstichting, chantage en andere extra constitutionele tactieken om de politieke doelstellingen van de Schotse Rites te bereiken. De relatie tussen de KKK en de Vrijmetselarij is daardoor zo naadloos als maar kan. Vanaf het begin via het openlijk rekruteren van metselaars in kranten tot de KKK, tot het gebruik van vrijmetselaarstempels en zalen voor KKK-bijeenkomsten, tot de rituelen, riten en occulte thema's, tot het hoge mate van vrijmetselaarslidmaatschap van de leiding van de oude en nieuwe clans. Zelfs de huidige doofpot kan worden gezien als onderdeel van de voortdurende betrokkenheid van de georganiseerde vrijmetselarij bij de reactionaire politiek. Ze zijn nooit gestopt, ze hebben nooit opgegeven. Velen hebben gespeculeerd over wat er gebeurde met de miljoenen KKK-leden die op de rol stonden tot aan de definitieve ondergang van de KKK door toedoen van de IRS in de jaren 40. We weten het nu.Ze gingen gewoon door in de vrijmetselaarsloges alsof er helemaal niets was veranderd. En wat was er eigenlijk veranderd? In de meeste regio's van het land was het lidmaatschap van de lokale KKK Klavern niet te onderscheiden van het lidmaatschap van de lokale 'Blauwe' vrijmetselaarsloges.

De KKK had tenslotte openlijk in de kranten geadverteerd voor nieuwe rekruten en vermeldde dat metselaars de voorkeur hadden! De enige verandering was dat de lakens werden opgeborgen, maar de politieke doelen en de bereidheid en het vermogen om ze na te leven gingen door. De brief die het hoofd van de Hoge Raad in 1960 schreef over een rooms-katholieke president in het officiële orgaan van het tijdschrift Scottish Rite - 'New Age', en het aanhoudende vrijwel onbestaande zwarte lidmaatschap van de 'blauwe' loges, plus de niet-erkenning als 'gewone' zwarte alleen Prince Hall lodges getuigen stoutmoedig van dat.

Het vouwen van de jaren 40 was een complete schijnvertoning. Daarom de wanhopige verdediging van Albert Pike. Ze zijn er nog steeds mee bezig, ze zijn nooit weggegaan.

Hier zijn dan vriendelijke, geduldige lezers de referenties die bewijzen dat de Illustere Albert Pike deel uitmaakte van de KKK, en dat de KKK en de Vrijmetselarij intrinsiek met elkaar verbonden waren.

Referentienummer EEN.

Ku Klux Klan: zijn oorsprong, groei en ontbinding

Het was in 1905 dat de Neale Publishing Company, New York en Washington, Ku Klux Klan: Its Origin, Growth and Disbandment publiceerde, geschreven en geredigeerd door Walter L. Fleming, met gebruikmaking van eerder gepubliceerd materiaal van J.C. Lester en D.L. Wilson. Historicus Walter Fleming's inleiding tot dit boek uit 1905 legt uit dat hij "informatie heeft gekregen met betrekking tot de Ku Klux Klan, door veel voormalige leden van de orde, en door hun vrienden en familieleden." Dr. Fleming stelt dat "Generaal Albert Pike, die hoog in de maçonnieke orde stond, de hoogste gerechtsdeurwaarder van de Klan was." Op een pagina met illustraties van belangrijke oprichters van de KKK, plaatst Dr. Fleming het portret van generaal Pike in het midden, maakt het groter dan de zes andere op de pagina, en herhaalt deze informatie als een onderschrift: "Generaal Albert Pike, opperrechter ". Dr. Fleming voegt als bijlage aan zijn boek een KKK "voorschrift" of geheime constitutie toe die toen onlangs was ontdekt. Dit document beschrijft de regels van de afdeling "rechterlijke macht" van de Klan, waarover Albert Pike regeerde. Dit is de interne tucht- of contraspionageafdeling. Het komt ook overeen met de invloed van Pike en de Klan op het reguliere rechtssysteem en de advocatuur in de zuidelijke staten van na de burgeroorlog.

Als de baas van alle zuidelijke geheime genootschappen en tegelijkertijd voorzitter van de Tennessee Bar Association, was Pike de grote strateeg van Klan 'justitie'. Er moet worden benadrukt dat het boek van Walter Fleming geen laster of bijlzaak was tegen Albert Pike. Hoewel het voor het eerst veel belangrijke gegevens onthulde, plaatste het de KKK en Pike in het gunstigst mogelijke licht. Het boek was een hit onder doorgewinterde Zuidelijken en Angelsaksische 'rassenpatriotten' en het lanceerde Flemings carrière als decaan van zuidelijke historici. Fleming werd de belangrijkste apologeet van de KKK en was de vader van de moderne historische lijn dat Wederopbouw een corrupte onderdrukking van het Zuiden was. In september 1903 had Fleming in de Journal of the Southern History Association geschreven: "De noodzaak van een dergelijke organisatie in de wanordelijke omstandigheden van die tijd zorgde ervoor dat de Dens [lokale eenheden van de KKK] de taken van een politiepatrouille begonnen uit te oefenen voor het reguleren van het gedrag van stelende en brutale negers en soortgelijke 'trouwe' blanken. De vooroordelen van Dr. Fleming hebben zijn reputatie bij gevestigde autoriteiten niet geschaad. De National Cyclopedia of American Biography noemt zijn geschiedenis van de Ku Klux Klan uit 1905 "een gezaghebbend verslag van die organisatie". en Wederopbouw in het Zuiden vollediger dan enig ander mens. Zijn werken worden gekenmerkt door. wetenschappelijke doelstelling. Een Zuiderling, Fleming schreef over het sectionele conflict met zuidelijke sympathieën, maar hij was objectiever dan de meeste zuiderlingen van zijn generatie. De geschiedschrijving van de burgeroorlog en wederopbouw heeft veel te danken aan zijn onvermoeibare onderzoek, zijn brede wetenschappelijke kennis en interpretatievermogen." Zijn carrière baserend op zijn verdediging van Pike's KKK, werd Fleming decaan van kunsten en wetenschappen aan de Vanderbilt University in Nashville, Tennessee .

Pike's Tennessee Klan Commando

Het was in Nashville dat Albert Pike en andere Zuidelijke generaals elkaar in 1867 ontmoetten om een ​​terroristische KKK voor de zuidelijke staten te vormen, waarmee het kleine project dat ze twee jaar eerder in Pulaski, Tennessee waren begonnen, werd uitgebreid. officier, en zijn Grand Dragon voor Arkansas.

Als eigenaar-uitgever van de Memphis, Tennessee, Daily Appeal, schreef Albert Pike in een hoofdartikel op 16 april 1868:

(Een kopie van dat nummer van Pike's paper kan worden bekeken in de Library of Congress, evenals de boeken die in dit artikel worden genoemd.)

Links: de Albert Pike Memorial Room in de Tempel van de Hoge Raad 33 , die zelf 13 blokken direct ten noorden van het Witte Huis in Washington D.C. ligt.

Maar het was als de Soevereine Grand Commander van de Scottish Rite, en de erkende baas van de zuidelijke blanke vrijmetselaarsorde, dat Pike de grote clandestiene macht uitoefende die de KKK aan elkaar smeedde. Dr. Walter Fleming wijst Confederate Major James R. Crowe aan als de voornaamste bron voor zijn KKK-geschiedenis uit 1905, en beschrijft Crowe als een van de oorspronkelijke KKK-oprichters in Pulaski. Fleming zegt dat majoor Crowe 'een hoge rang bekleedde in de maçonnieke orde'. In zijn erelijst van "bekende leden van de Klan", plaatst Dr. Fleming "Generaal John C. Brown, van Pulaski, Tennessee" en "Kolonel Joseph Fussell, van Columbia, Tennessee."

Generaal Brown en kolonel Fussell zijn, net als majoor Crowe, herkenbaar als soldaten van de vrijmetselaarsorde van Albert Pike. Generaal Brown was 15 jaar lang een meester-metselaar in de Pulaski-lodge geweest toen de KKK daar werd gevormd, en werd grootmeester van Tennessee Masons en gouverneur van Tennessee tijdens het machtstijdperk van de Klan. Kolonel Fussell was commandant van Tennessee's maçonnieke Tempeliers tijdens de Klan-regel. De voorgaande maçonnieke informatie is afkomstig uit Tennessee Templars: A Register of Names with Biographical Sketches of the Knights Templar of Tennessee door James D. Richardson. Deze James D. Richardson was zelf de Commandant van de Tempeliers en Grootmeester van Vrijmetselaars in Tennessee, en was voorzitter van het Tennessee House of Representatives tijdens het tijdperk van de Klan-macht. Deze zelfde James D. Richardson was de opvolger van Albert Pike als commandant van de zuidelijke Scottish Rite metselaars. Het was dezelfde Richardson die opdracht gaf om het Pike-standbeeld op te richten in Washington, DC. Het was Richardson die, als Amerikaans congreslid uit Tennessee, de beruchte resolutie uit 1898 in het Amerikaanse Huis van Afgevaardigden introduceerde: het riep de federale regering op om federale land naar Richardson's maçonnieke organisatie, waar ze hun standbeeld ter ere van de meesterstrateeg van de KKK-terreur zouden plaatsen.

Referentienummer TWEE.

Susan Lawrence Davis' Authentieke geschiedenis uit 1924, Ku Klux Klan, 1865-1877, herhaalt het patroon dat Fleming in 1905 creëerde, onthult de KKK-rol van Pike, maar behandelt hem en de Klan met sympathie. Het Davis-boek is geschreven om de nieuwe, 20e-eeuwse KKK te vieren, die op dat moment massale marsen organiseerde in Washington en noordelijke steden zoals Detroit. In haar hoofdstuk over het leiderschap van generaal Pike over de Klan juicht Miss Davis Pike's slimme rentmeesterschap van de geheime organisatie van de KKK toe. Ze reproduceert in haar KKK-geschiedenis een olieverfportret van Albert Pike dat haar is gegeven voor het KKK-boek van Pike's zoon.

Referentienummer DRIE.

Hetzelfde geldt voor andere boekachtige geschiedenissen van de Klan en talrijke gepubliceerde biografieën van Albert Pike: Pike's rol als Klan-leider of KKK-baas van Arkansas wordt besproken, maar behandeld alsof KKK-terroristische moord op Afro-Amerikanen "betreurenswaardig" was, maar "alleen natuurlijk" en "begrijpelijk". In zijn boek, The Tragic Era, beschreef Claude Bowers, die vele jaren de Amerikaanse ambassadeur in Spanje en Chili was, Albert Pike als een van de handvol vooraanstaande, respectabele oprichters van de KKK en de leider van de Klan in Arkansas.

Bowers beschrijft de KKK als patriottische zuiderlingen die hun manier van leven verdedigen tegen losgeslagen zwarten en noorderlingen.

Bowers schreef dat veel van het vermeende geweld van de KKK feitelijk werd gepleegd door negers vermomd in Klan-gewaden om wraak te nemen op andere negers!

Referentienummer VIER.

"Prominente zuidelijke heren werden later aangehaald als staatsleiders van het Invisible Empire. Alabama claimde generaal John T. Morgan als Grand Dragon. Arkansas werd geleid door generaal Albert Pike, ontdekkingsreiziger en dichter. North Carolina werd geleid door voormalig gouverneur Zebulon Vance, en Georgia door generaal John B. Gordon, later een Amerikaanse senator."

Bron: The Fiery Cross: Wade, Wyn Craig. Oxford University Press 1998 Pagina 58 Oorspronkelijk gepubliceerd: Simon & Schuster 1987 Library of Congress Catalogusnummer: 1.Ku Klux Klan (1915-)-Geschiedenis. 2. White Supremacy-bewegingen - Verenigde Staten - Geschiedenis. 3. Racisme - Verenigde Staten - Geschiedenis. 322.4'2'0973-dc21 97-44001

Referentienummer VIJF.

Albert Pike schreef ook uitgebreid over het mythische superras van de Ariërs, waarin hij hun deugden, ingebeelde geschiedenis en religie prees, waarvan hij probeerde aan te tonen dat het de voorloper was van de vrijmetselarij in talrijke gepubliceerde werken. Het lijkt erop dat Pike een medereiziger was met Blavatsky over dit onderwerp. Vijftig jaar later zullen er in Centraal-Europa anderen zijn die deze mantel oppakken en deze geschriften gebruiken als basis voor een ideologie die merkwaardig genoeg ook de term 'nieuwe wereldorde' zal gebruiken om haar agenda te beschrijven. Gewoon een toevalstreffer natuurlijk.

Referentienummer ZES.

Geschiedenis en evolutie van de vrijmetselarij

Een ander nuttig citaat van dhr. Pike werd ook geleverd door dhr. Bill Maddox, een vrijmetselaar op de Usenet-groep alt.freemasonry (en krachtig aangevallen door de bewoner "[email protected]").

"Ik nam mijn verplichtingen van blanke mannen, niet van negers. Als ik negers als broers moet accepteren of het metselwerk moet verlaten, zal ik het verlaten" - Albert Pike 33e *

Delmar D. Darrah
Geschiedenis en evolutie van de vrijmetselarij 1954, pagina 329.
De Charles T Powner Co.

Referentienummer ZEVEN.

Een kritisch onderzoek van bezwaren tegen de legitimiteit van het metselwerk dat bestaat onder de negers van Amerika

Op Bastille Day 2001 viel in reactie op een verwijzing in de usenet-nieuwsgroep alt.freemasonry naar de pagina die u momenteel aan het lezen bent, een metselaar nogmaals de bovenstaande verwijzing aan als een "anti-leugen".

Hij wordt dan publiekelijk weerlegd door een broer als volgt:

Lee Duncan heeft geschreven in bericht
nieuws:[email protected]
> Er is bijvoorbeeld een populaire bewering onder "anti's" dat Pike zei:
> iets wat hierop lijkt: "Ik heb mijn geloften afgelegd aan blanke mannen, niet
> Negers. als ik een neger 'broeder' moet noemen, zal ik ontslag nemen...
> Metselwerk."
> Natuurlijk zei Pike niet zoiets. In werkelijkheid was Pike een geweldige
> kampioen van Prins Hall (Neger) Metselwerk.

Ter overweging volgt de volledige tekst van Pike's brief zoals geciteerd in "A Critical Examination of Objections to the Legitimacy of the Masonry Existing Among the Negroes of America" ​​door William H. Upton, 1902, p.214-15. Mijn dank gaat uit naar broeder Bennie voor de aansporing om het document te scannen vanwege zijn bijdrage.

Mike Wells
Normaal #673 AF&AM Illinois
Verzamelaar van oude maçonnieke boeken

Gezichten van generaal ALBERT PIKE, soevereine landcommandant, A. & A. Scottish Rite. ALEXANDRIA, Virginia, 13 september 1875.

Mijn BESTE VRIEND EN BROER. Ik kan duidelijk zien dat de negerkwestie problemen gaat veroorzaken. Dan zijn er tal van reguliere neger-vrijmetselaars en neger-loges in Zuid-Amerika en West-Indië, en onze mensen kunnen de vraag alleen maar oplossen door te zeggen dat neger-vrijmetselaars hier clandestien zijn. Prince Hall Lodge was een even gewone loge als elke loge die door de bevoegde autoriteit was opgericht, en had het volste recht (zoals andere loges in Europa) om andere loges op te richten, waardoor ze een moederloge werd. Zo werden de Berlijnse loges, Three Globes en Royal York, Grand Lodges.

Het Grand Orient van Hayti is net zo regelmatig als alle andere. Zo is het ook met het Grootoosten van de Dominicaanse Republiek, dat, naar ik durf te zeggen, negers in zich heeft en negerloges eronder.

Nogmaals, als de negerloges niet regelmatig zijn, kunnen ze gemakkelijk geregulariseerd worden. Als onze Grootloges geen negerloges erkennen, hebben ze het recht ergens anders heen te gaan. De Grand Lodge kan niet tegen acht of meer vrijmetselaars, zwart of blank, zeggen dat we u geen charter zullen geven omdat u negers bent, of omdat u de Schotse ritus wilt uitvoeren, en u zult nergens anders heen gaan om er een te krijgen. Dat laatste deel is bosh.

Hamburg erkent de Grootloges. Ja, en dat gaat de Duitse Grand Lodge Confederation ook doen, en binnenkort ook het Grand Orient van Frankrijk.

Natuurlijk, als negrofilie de religie blijft die door de wet van uw staten is ingesteld, zal er binnenkort ergens een begin zijn van erkenning van negerloges. Dan moeten de lichamen van de koninklijke boog en de tempeliers van negers worden opgenomen, en het metselwerk daalt tot hun niveau. Zal je plan werken? Ik denk het niet. Ik denk dat er geen middenweg is tussen rigide uitsluiting van negers of erkenning en aansluiting bij de hele massa.

Als ze geen vrijmetselaars zijn, hoe bescherm je ze dan als zodanig of helemaal niet? Als ze vrijmetselaars zijn, hoe ontzeg je ze dan lidmaatschap of hebben ze twee hoogste machten in één rechtsgebied.

Ik ben niet geneigd om me met de zaak te bemoeien. Ik nam mijn verplichtingen aan blanke mannen, niet aan negers. Als ik negers als broeders moet accepteren of de vrijmetselarij moet verlaten, zal ik het verlaten.

Ik ben geïnteresseerd om de Oude en Aangenomen Ritus onbesmet te houden, in ieder geval in ons land, door: de melaatsheid van de negervereniging. Onze Hoge Raad kan zijn jurisdictie verdedigen, en het is de wetgever. Er kan geen wettig orgaan van die Rite in ons rechtsgebied zijn, tenzij het door ons is gecreëerd.

Ik ben er niet zo zeker van, maar dat met een onmetelijk aantal, gebrek aan een doel dat de moeite waard is om voor te werken, algemene onverschilligheid voor verplichtingen, zielige liefdadigheid en grote uitgaven, ophef, veren en fandango, grote tempels en grote schulden, de vrijmetselarij is uitgegroeid tot een groot hulpeloze, inerte massa die op een dag, binnenkort, zal omvallen en ten onder gaan. Als je wilt, denk ik dat je de catastrofe kunt bespoedigen door aan te dringen op een protectoraat van de negers. Laat het ding liever drijven. Après zelfstandig naamwoord le, zondvloed.

Links: De Albert Pike Scottish Rite Temple, Little Rock Arkansas, de thuisbasis van de Arkansas Scottish Rite Supreme Council 33 , en de Grand Lodge of Arkansas. Er zijn ook een groot aantal reguliere 'Blauwe' lodges vernoemd naar Pike in de kleine en grote stad V.S.

Referentienummer ACHT.

De Ridders van de Gouden Cirkel

Brigadegeneraal Albert Pike organiseerde en leidde de Cherokee-indianen die de Afrikaanse slaven bezitten in het Oklahoma-territorium, die deel uitmaakten van de Masonic Knights of the Golden Circle, in hun eigen geheime genootschap genaamd de Keetowah. Onder Pikes Generalship verkrachtte, plunderde en vermoordde deze brigade burgergemeenschappen in de Oklahoma en Missori Territories. Voor deze "goede werken" werd broeder Albert een veroordeelde oorlogsmisdadiger in een proces voor oorlogsmisdaden dat werd gehouden na het einde van de burgeroorlogen. Helaas moesten de "Paus" en "Plato" van de Vrijmetselarij bij verstek worden berecht omdat hij naar Brits Territorium in Canada was gevlucht. De Brits-Amerikaanse snoek van de tweede generatie zou ook voor de Kroon hebben gewerkt als een agent en een belangrijke agitator voor de burgeroorlog. Pike keerde pas terug naar de VS nadat zijn zorgvuldig uitgekozen Scottish Rite Succsessor James Richardon 33 daarna gratie voor hem kreeg, waardoor president Johnson een 33 Scottish Mason werd tijdens een ceremonie die in het Witte Huis zelf werd gehouden! Gezien de rol van Mr. Pikes in de Ridders van de Gouden Cirkel en het feit dat de naam Ku Klux Klan een versie is van Cirkel (Kluklos), lijkt het voor de meeste onderzoekers vrij duidelijk wie hoger op de geheime genootschapsladder stond en daarom meer instrumenteel in de oprichting van de Klan - Mason/Confederate General Nathan Bedford Forest of Mason/Confederate General/ Knights of the Golden Circle Leader/British Agent/ Scottish Rite Supreme Council Head Albert Pike 33 .

Referentienummer NEGEN

Dr. Walter Fleming's academische referenties door Auburn University.

Waar of wat zijn de academische geloofsbrieven van vrijmetselaars "waarheidszoekers" zoals de zelfbenoemde "Grote" Loge van BC en anderen die iedereen die zegt dat Pike een sleutelfiguur in de KKK was, een leugenaar en een "hater" noemen?

FLEMING, WALTER LYNWOOD, 1874-1932

Universiteitshoogleraar, decaan. Geboren: 8 april 1874, Brundridge. Ouders: William Leroy en Mary Love (Edwood) Fleming. Getrouwd: Mary Wright Boyd, 17 september 1902. Kinderen: vier. Opleiding: Alabama Polytechnic Institute, B.S., (met eer), 1896 M.A., 1897 Columbia University, A.M., 1901 Ph.D., 1904. In Auburn was hij docent geschiedenis en assistent-bibliothecaris Engels. Bij Columbia, docent geschiedenis. Geserveerd met de Alabama Vrijwillige Infanterie in de Spaans-Amerikaanse Oorlog. Gedoceerd aan de West Virginia University, 1903-1907 Louisiana State University, 1907-1917 Vanderbilt University, 1917-1928 decaan van het College of Arts and Services, 1923-1926. Lid van de redactieraad van de Mississippi Valley Historical Review, 1922.

Bron: Wie was wie in Amerika, Vol. 1 Owen's The Story of Alabama en Dictionary of American Biography, Supplement 1.

Auteur: Burgeroorlog en wederopbouw in Alabama. New York: Columbia University Press, 1905.

Documentaire Geschiedenis van de wederopbouw: politiek, militair, sociaal, religieus, educatief en industrieel, 1861 tot heden. Cleveland, Ohio: AH Clarke Co., 1906-1907.

De Freedmans Spaarbank. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1927.

Geschiedenis van de Louisiana State University (1860-1896). Sewanee, Tennessee: The University of the South Press, 1931.

De wederopbouw van de afgescheiden staten, 1865-1876. Albany, NY: Onderwijsafdeling van de staat New York, 1905.

De wederopbouwperiode: een syllabus en referentielijst. Morgantown, W. Va.: AG Sturgiss, 1904.

Het vervolg op Appomatox. New Haven, Conn.: Yale University Press, 1921.

Zuidelijke biografie. (Vols 11 & 12 in The South in the Building of the Nation) Richmond, Va.: Southern Historical Publication Society, 1909-1913.

Editor: Documenten met betrekking tot de wederopbouw. Morgantown, W. Va.: sn, 1904.

General WT Sherman als College President: een verzameling brieven, documenten en ander materiaal . Cleveland, Ohio: De Arthur M. Clarke Co., 1912.

Ku Klux Klan, zijn oorsprong, groei en ontbinding. New York: Neale Pub. Co, 1905.

Referentienummer TEN.

Onderzoeks journalistiek

Detroit Metro Times-artikel:

Conclusie

In plaats van te beven van angst wanneer vrijmetselaars-propagandisten de spierballen opzetten (zoals in het geval van de strijd tegen de verwijdering van het Pike-standbeeld in Washington DC in de jaren 90), zou een burger of zijn politieke vertegenwoordiger deze vraag aan de verdedigers van generaal Pike moeten stellen: "Zeg je dat Professor Fleming, Miss Davis, Mr. Bowers en alle andere pro-confederale historici waren leugenaars toen ze schreven over Pike's geweldige daden als oprichter en leider van de KKK?" Ze willen het van twee kanten hebben: eerst propaganda verspreiden die het terrorisme van de Klan rechtvaardigt als het werk van 'respectabele' mannen zoals Pike, later, wanneer hun held wordt aangevallen, om te beweren dat hun eigen propaganda hun man belastert!

Bronnen:

Essay door John Covici, 19 januari 1993
De kroon in het Capitool
De Ku Klux Klan, zijn oorsprong Groei en ontbinding
Authentieke geschiedenis, Ku Klux Klan
Het tragische tijdperk
Het vurige kruis
Geschiedenis en evolutie van de vrijmetselarij
De gepubliceerde werken van Illustere Albert Pike 33
Usenet
Knights of the Golden Circle Cherokee Indianen

In 1995 probeerden Afro-Amerikaanse en antiracistische groeperingen het standbeeld van Pike bij het Federale Ministerie van Justitie op het "Judiciary"-plein neer te halen, maar ze werden uitgelokt door de Hoge Raad 33 , die in staat was om mede-Scottish Rite' met succes te mobiliseren. reizende broeders in de machtige ADL van de Grootloge van B'nai B'rith, die vervolgens politici en functionarissen vertelde dat er geen bewijs bestond voor Pike's betrokkenheid bij de KKK. Broeder genees uzelf.

We voorspellen dat de toekomst van Grand-Wizard Pike op Judiciary Square ongeveer net zo veelbelovend is als de standbeelden van diverse handlangers die onder hamer en sikkel buiten het KGB-hoofdkwartier in Moskou stonden.


Vrijmetselarij en satanisme: de geschiedenis van Albert Pike

“In geweten en oprecht geloof ik dat de maçonnieke Orde, zo niet de grootste, een van de grootste morele en politieke kwaden is die op de hele Unie drukt.”
John Quincy Adams, VI president van de Verenigde Staten
Brieven over de vrijmetselarij “Brieven over de vrijmetselarij'8221, 1833

“Onze strijd is niet tegen schepselen van bloed en vlees, maar tegen de vorstendommen en machten, tegen de heersers van deze wereld van duisternis, tegen de boze geesten die in de hemelse gewesten leven”
Sint Paulus – Brief aan de Efeziërs – 6.12

Als de meest ervaren in de Amerikaanse geschiedenis zeker heeft gehoord over de bloedige daden van generaal Albert Pike, zijn helaas maar weinigen zich bewust van zijn fanatieke obsessie met satanische esoterie die werd gecultiveerd binnen de Amerikaanse Vrijmetselarij, afstammeling van die van de Schotse Ritus, en zelfs zij weten minder dat hij de Ku Klux Klan oprichtte, maar in plaats van eeuwige schande een groot standbeeld in Washington verdiende.

Dit komt omdat zijn heldendaden dateren uit een tijd waarin het kritisch analyseren van de activiteiten van de zogenaamde 'vrije metselaars' ten strengste verboden was, of in diskrediet werd gebracht vanuit historisch oogpunt, aangezien de meest fervente volgelingen van de geheime genootschappen van verschillende rituele gehoorzaamheid was een van de kampioenen van het Risorgimento en van de eenwording van Italië, te beginnen met de verbolgen internationale samenzweerder Giuseppe Mazzini, met Pike verbonden door vrijmetselaarsbroederschap, wederzijds respect en door projecten voor de oprichting van occultistische en elitaire vrijmetselaarsloges gericht op de verspreiding het suprematistische ideaal van een Nieuwe Wereldorde.

Tegenwoordig is er gelukkig een toenemend aantal historici-geleerden die een nauwgezet revisionisme van de afgelopen drie eeuwen toepassen, waarbij ze de fundamentele en verwoestende rol van de vrijmetselarij in de revoluties en oorlogen van Europa opmerken, is het gemakkelijker om de gebeurtenissen van de verleden met transparantie. ontcijfer de complotten die als spinnenwebben talloze gebieden van het sociale leven hebben aangewend in een herhaalde internationale verbinding die ons, in volgende artikelen, zal leiden tot het reconstrueren van de wederzijdse achting en plannen voor de oprichting van occultistische en elitaire vrijmetselaarsloges die gericht zijn op het verspreiden van het suprematistische ideaal van een nieuwe wereldorde.

Tegenwoordig is er gelukkig een toenemend aantal historici-geleerden die een nauwgezet revisionisme van de afgelopen drie eeuwen implementeren, waarbij ze de fundamentele en verwoestende rol opmerken die de vrijmetselarij speelde in de revoluties en oorlogen van Europa, het is gemakkelijker om de gebeurtenissen van de verleden met transparantie. ontcijfer de complotten die als spinnenwebben talloze gebieden van het sociale leven hebben aangewend in een herhaalde internationale verbinding die ons, in volgende artikelen, zal leiden tot het reconstrueren van de wederzijdse achting en plannen voor de oprichting van occultistische en elitaire vrijmetselaarsloges die gericht zijn op het verspreiden van het suprematistische ideaal van een nieuwe wereldorde.

Tegenwoordig is er gelukkig een toenemend aantal historici-geleerden die een nauwgezet revisionisme van de afgelopen drie eeuwen toepassen, waarbij ze de fundamentele en verwoestende rol van de vrijmetselarij in de revoluties en oorlogen van Europa opmerken, is het gemakkelijker om de gebeurtenissen van de verleden met transparantie. ontcijfer de complotten die als spinnenwebben talloze gebieden van het sociale leven hebben benut in een herhaalde internationale verbinding die ons in volgende artikelen zal leiden tot het reconstrueren van de uitstekende misdaden van de vrijmetselarij tussen Italië, Engeland en de Verenigde Staten van Amerika.

Albert Pike, vrijmetselaar 33e graad van de Ancient Scottish Accepted Rite

ALBERT PIKE, DE PAUS VAN DE AMERIKAANSE METSELWERK

Albert Pike wordt de paus van de Amerikaanse vrijmetselarij genoemd en is de geschiedenis ingegaan, evenals voor het delen van Mazzijnse idealen, ook vanwege zijn satanische verering. 'Geboren in 1809 in Boston, werd hij een van de beroemdste advocaten in het Zuiden. Met bijna bovenmenselijke intellectuele vermogens sprak en schreef hij 16 talen. Betreedt de vrijmetselarij in 1850, in 1859 werd hij Grootmeester van de Ancient and Accepted Scottish Rite (die we kortweg RSSA zullen noemen), namelijk het hoogste hoofd van de Amerikaanse Vrijmetselarij, schrijft de Estse geleerde Juri Lina op pagina 196 van zijn boek architecten van bedrog: de occulte geschiedenis van de vrijmetselarij “.

Lina wijdde een leven aan het verdiepen van internationale complotten en vanwege haar duidelijke verzet tegen het communisme in 1979 werd ze uit haar land verbannen. Zelfs andere wetenschappers van de Amerikaanse geschiedenis zijn het erover eens dat Pike, na de verkiezing van Abraham Lincol in 1860, door zijn maçonnieke hegemonie, een van degenen was die de opstand van het Zuiden leidde die leidde tot de bloedige Amerikaanse afscheidingsoorlog (1860 -1865). Een paar jaar eerder, in 1854, vormde een van zijn naaste medewerkers, Judah Benjamin, de “Ridders van de Gouden Cirkel'8221 (Ridders van de Gouden Cirkel). Hun eerste operaties bestonden uit de paramilitaire training van terroristen in heel Midden-Amerika, met als doel een oorlog uit te lokken tussen de Verenigde Staten en Spanje, dat dat gebied regeerde. Om het merkwaardige toeval op te merken dat ze een paar jaar na de guerrilla-acties in de Zuid-Amerikaanse landen optraden door de Italiaanse vrijmetselaar Giuseppe Garibaldi voor zijn terugkeer naar Italië.

Een adept van de Ku Klux Klan

IMPRIGIONATO, GRAZIATO VOOR FRATELLANZA FONDA DE KU KLUX KLAN

De ervaren schrijver Lina analyseert in detail Pike's bliksemcarrière in het leger en vrijmetselaars en karakteriseert zijn onmenselijke wreedheid: "Tijdens de burgeroorlog was Pike een brigadegeneraal van de zuidelijke troepen en voerde hij het bevel over een leger bestaande uit indianen van acht stammen. Op zijn bevel pleegden deze troepen bloedbaden van zo'n wreedheid en wreedheid dat Engeland zelfs dreigde in te grijpen "om humanitaire redenen". Zelfs de zuidelijke president Jefferson Davis werd toen gedwongen actie te ondernemen tegen Albert Pike en beval hem het Indiase leger uiteen te drijven. Na de oorlog werd Pike wegens zijn gruwelijke misdaden en zijn bloedbaden schuldig bevonden aan verraad door een krijgsraad en gevangen gezet '8220.

Maar intussen had de generaal zijn triomfantelijke intocht onder de vrijmetselaars gemaakt. Volgens de Dictionnaire de la Franc-Magonnerie werd Pike gecoöpteerd door de 33e graad van de Amerikaanse RSSA Albert Gallatin Mackey, secretaris van de Hoge Raad van Charleston, die Pike overhaalde om zich bij de Orde aan te sluiten, waar hij Soeverein Grootcommandant van de Scottish Rite (Supreme Council, zuidelijke jurisdictie) van 1859 tot aan zijn dood '8220. Hier dus, zoals vaak gebeurde met de metselwerkfilialen, kreeg hij straffeloosheid dankzij een belangrijke broederschap: «De Amerikaanse president Andrew Johnson, de ondergeschikte vrijmetselaar van Albert Pike, prees hem op 22 april 1866 genadig, terwijl de De Amerikaanse pers hield ruim negen maanden lang een totale stilte over dit nieuws", voegt Juri Lina eraan toe.

De moord op zijn voorganger Abraham Lincoln, van wie hij juist in de jaren van de Amerikaanse afscheidingsoorlog plaatsvervanger in de Unie was geweest, had ongetwijfeld een grote invloed op de beslissing van Johnson, die op zijn beurt eindigde in het vizier van de samenzweerders. Pike kreeg gratie, hoewel het voorgaande jaar nog meer bewijs had geleverd van zijn slavernij en racistisch fanatisme: in december, in feite, na de overwinning van de Noordelijke Unie in het secessionistische conflict, generaal Pike, samen met generaal John J. Morgan en een kleine groep zuidelijke functionarissen, in Pulaski, Tennessee, transformeerde hij de eerder genoemde Ridders van de Gouden Cirkel in de bloedige xenofoben van de '8220 Ridders van de Ku Klux Klan'8221 (KKK), (van het Griekse woord kuklox wat ' 8220circle'8221 of “circle'8221) “). 'Albert Pike, bijgenaamd 'de 19e-eeuwse duivel', was geobsedeerd door het idee van wereldheerschappij. Toen hij vrijmetselaar werd van de 33e graad en hoofd van de Illuminati van Arkansas, bedacht hij een plan om de wereld in handen te nemen door middel van drie wereldoorlogen en andere grote revoluties', besluit Juri Lina.

VAN DE ZWARTE MASSA NAAR WERELDOORLOGEN

In haar werk Occult Theocrasy benadrukt Lady Queenborough, literaire naam van Edith Starr Miller, het belang van de oprichter van de Ku Klux Klan in Amerika en haar relatie met de Engelse Mason Longfellow, die in 1947 verhuisde, en zijn vriend Moses Holbrook, toen soevereine Grootcommandant van Charleston. “Longfellow en Holbrook hadden tijdens hun uitwisseling van indrukken van de cabal plannen gemaakt om een ​​satanische ritus te creëren waarin de adepten zouden worden onderwezen in zwarte magie, maar Holbrook, de grootmeester van de Hoge Raad van Charleston, die had al een passend ritueel gecomponeerd en een heiligschennende mis genaamd Adonaicide Mass (Mis die Adonai, de God van de christenen) doodt, stierf, waardoor de volledige uitvoering van het project werd vertraagd.

Giuseppe Mazzini

DE CORRESPONDENTIE TUSSEN SNOEK EN MAZZINI

Om deze stelling te bevestigen komt de geheime correspondentie tussen de RSSA Vrijmetselaar Giuseppe Mazzini (1805-1872) en een lid van het Internationale Revolutionaire Comité van Londen, een organisatie die onder leiding staat van een andere hooggeplaatste vrijmetselaar, de Britse minister van Buitenlandse Zaken, Henry John Temple, derde burggraaf van Palmerston (1784-1865), die zijn naam verbond met de Engelse keizerlijke politiek van die tijd, van de opiumoorlog tot de zwavelruzie met de Bourbons die aanleiding gaf tot de vijandschap die de Engelse financiering van de Expeditie van de Duizend en de Eenheid van Italië, ontworpen door de Mazziniaanse bewegingen Giovine Italia en Giovine Europa.

Henry John Temple, III Burggraaf Palmerston in een portret door John Partridge

Twee brieven zijn van groot belang: de brief die Mazzini op 22 januari 1870 naar Pike stuurde en die van Pike naar Mazzini van 15 augustus 1871. Meer historici zijn het erover eens dat deze correspondentie wordt bewaard in de geheime archieven van Temple House, de plaats van de Rite Schot uit Washington, maar overleg verboden. Maar de brief van de Southern General, geschreven op 15 augustus 1871, was in het verleden echter slechts eenmaal blootgesteld aan de British Museum Library in Londen. Daar nam een ​​Canadese marineofficier, Commodore William Guy Carr (aanwezig als adviseur voor de Verenigde Staten op de Conferentie van San Francisco van 26 juni 1945) een visie door verschillende aantekeningen op te schrijven die hem in staat stelden een samenvatting te publiceren in het boek Pawns in the Spel “Pionen in het spel'8221.

De soldaat van de Royal Canadian Navy was in feite een fervent katholieke geleerde van geheime genootschappen en satanisch occultisme. Het document lijkt profetisch genoeg om te pleiten voor het project 'crisis-oorlog-revolutie', dat de 20e eeuw verwoestte. Hier is een welsprekende zin, geschreven door Carr na het lezen van de brief: «De Eerste Wereldoorlog moest worden uitgevochten om de 'Illuminati' in staat te stellen de macht van de tsaren in Rusland af te breken en dit land om te vormen tot het fort van het atheïstische communisme. De verschillen die door de agenten van de 'Llluminati' tussen het Britse Rijk en het Duitse Rijk werden opgeworpen, werden gebruikt om deze oorlog aan te wakkeren. Nadat de oorlog was geëindigd, moest het communisme worden opgebouwd en gebruikt om andere regeringen te vernietigen en religies te verzwakken.

De inhoud van de brief van Mazzini van 22 januari 1970 is volgens de eerder genoemde geleerde Lady Queensborough verontrustend: «We moeten een superieure ritus creëren die onbekend zal blijven, waartoe de vrijmetselaars van de hoge graad die we zullen kiezen, zullen behoren. Wat betreft onze Broeders in de Vrijmetselarij, deze mannen zullen zich tot de grootste geheimhouding moeten verplichten. Door deze opperste ritus zullen we elke vrijmetselarij regeren, en het zal het enige internationale centrum worden, het machtigste omdat de richting ervan onbekend zal zijn ».

De vrijmetselaars-teamsymbolen en kompas met het nummer van het beest in een paneel in het midden

DE LEER VAN LUCIFER EN HET PALLADISME

Volgens de reconstructie gemaakt door Commodore Carr in zijn boek, antwoordt Pike op 15 augustus 1871 aan Mazzini en kondigt aan dat aan het einde van de wereldoorlogen (hij veronderstelde drie) degenen die streven naar de Wereldregering een nooit eerder geziene verwoesting zullen veroorzaken: 'We zullen de nihilisten en atheïsten ontketenen en we zullen een formidabele sociale catastrofe uitlokken die duidelijk, in al zijn afschuw, voor de naties, het effect van absoluut atheïsme, de oorsprong van barbaarsheid en bloedige subversie zal laten zien. Dan overal de burgers, verplicht zich te verdedigen tegen een wereldminderheid van revolutionairen, deze vernietigers van de beschaving, en de menigte gedesillusioneerd door het christendom, wier aanbidders vanaf dat moment zonder oriëntatie zullen zijn op zoek naar een ideaal, niet langer wetend waar ze de aanbidding,

Er wordt aangenomen dat juist uit deze woorden en bedoelingen die zeer geheime loge werd geboren die gereserveerd was voor adepten van het occultisme, genaamd palladisme. Om dit concept uit te leggen komt een ander boek, geschreven door een auteur onder een pseudoniem maar niet minder gedocumenteerd, tussen: “Freemasonry and the Secret Seven: the occult face of history” door Epiphanius, Editrice Ichthys: “Palladism, gedefinieerd door de Larousse encyclopedia aangezien de cultus van Satan Lucifer, dat wil zeggen van Satan die wordt beschouwd als de engel van het licht, de menselijke en heilzame god, een geheime theurgische samenleving was, onbekend bij de vrijmetselaars, zelfs van hoge graad en daarom alleen samengesteld uit' 8221 emeritus “.

Bij voorkeur werden de Kadosh-ridders, de 30e graad van de Schotse ritus, of gelijkwaardige graden van de Egyptische ritus van Memphis-Misraim toegelaten. De naam die door de Palladiaanse ritus werd aanvaard, was die van Re-Teurgisti Ottimati, terwijl de loges Triangoli werden genoemd. De Palladiaanse hiërarchie had drie graden: Palladic Kadosh, Palladic Hierarch en Elected Magician. Palladisme werd geplaatst boven de Hoge Raden gevormd door de exponenten van de 33e graad van de Oude en Aangenomen Schotse Ritus en vanuit deze posities daalde het af naar de lagere graden door opeenvolgende infiltraties. De oorsprong van de 'Nieuwe en Hervormde Palladiaanse Ritus'8221 waren Albert Pike en Giuseppe Mazzini '8220.

Het monument voor Albert Pike in Washington gemaakt door de Florentijnse beeldhouwer Gaetano Trentanove

HET MONUMENT VAN SNOEK GEMAAKT DOOR EEN ITALIAANS

De paus van de vrijmetselarij, wreed en zwaarlijvig genoeg om meer dan 140 kilo te wegen, werd ook beschouwd als een liefhebber van orgiastische sabbatten die in het bos werden geconsumeerd met veel alcohol en verschillende vrouwen, zulke wilde fora om de Dionysische riten te herinneren die door Euripides werden verteld in de Bacchus. Ik acht het overbodig om de ontelbare misdaden en misdaden te noemen die zijn gepleegd door de Ku Klux Klan-kappers die het feit benadrukken dat de satanistische cultus van de slavenhandelaar, racistische en beschaafde Mason Pike niet alleen een conceptueel esoterisch-theosofisch onderzoek was, maar een pragmatische en uitzinnige duivelse fanatisme dat, hoewel het de achting heeft van vele intellectuelen en machtig van zijn tijd, niet moeilijk te definiëren is als typerend voor een echte bezitter. In plaats daarvan heeft het in Amerika, de enige onder de zuidelijke verliezers, zelfs de openbare viering gewonnen met een standbeeld,

Fabio Giuseppe Carlo Carisio

bronnen:
Juri Lina – Architecten van misleiding : de occulte geschiedenis van de vrijmetselarij, Architects of Deception: de verborgen geschiedenis van de vrijmetselarij, Referent Publishing, Stockholm 2004.
William Guy Carr – pionnen in het spel – pionnen in het spel, Cpa Publisher
Ephiphanius – Vrijmetselarij en de geheime zeven: het occulte gezicht van de geschiedenis – Editrice Ichthys
Chiesa Viva – Van Giuseppe Mazzini tot generaal Albert Pike
Arturo Navone – An Impossible World – vertaling door michaeljournal
Wikipedia


Oprichting van de Klan: 1865-1871

Tijdens de Amerikaanse Burgeroorlog was de Confederatie een nest van vrijmetselaars. Veel broeders bekleedden posities in het leger van de Geconfedereerde Staten, hoogstwaarschijnlijk vanwege de sterke vrijmetselaarstraditie van het Zuiden die in het begin van de 19e eeuw een vlucht nam. Inderdaad, de meest wijdverbreide maçonnieke ritus ter wereld, de Ancient and Accepted Scottish Rite, werd in 1801 gelanceerd in Charleston, South Carolina. Precies 60 jaar later, opnieuw in Charleston, begon de burgeroorlog. Zuiderlingen richtten de KKK net na de oorlog, in december 1865, op als een verlengstuk van de Confederatie, en het bleek ook een mijlpaal te zijn voor vrijmetselaars. Als gevolg hiervan wordt Albert Pike vaak gecrediteerd voor het oprichten van de KKK, wat hij in werkelijkheid niet deed. Dat gezegd hebbende, behield Pike een onbetwistbare intellectuele band met de KKK, zoals blijkt uit de woorden die hij in 1868 in zijn eigen krant publiceerde, The Memphis Daily Appeal, waarvan hij de redacteur was:

Als het in onze macht lag, als het kon, zouden we elke blanke man in het Zuiden die tegen het negerkiesrecht is, verenigen in één grote Orde van de Zuidelijke Broederschap, met een organisatie compleet, actief, krachtig, waarin een weinigen zouden de geconcentreerde wil van allen moeten uitvoeren, en wiens bestaan ​​voor iedereen verborgen moet blijven, behalve voor zijn leden. [1]

Pike's esoterie, gekoppeld aan zijn benadering van rassenscheiding, is in elk opzicht in overeenstemming met de gedachtegang van de KKK. Hij wordt niet genoemd in het eerste boek van de Klan, gedateerd in 1884 en geschreven door een van de zes historische oprichters, kapitein John C. Lester (samen met een acoliet genaamd David L. Wilson). Pike komt alleen voor in historicus Walter L.''8217s. Fleming voorwoord voor de editie 1905:

Generaal Albert Pike, die hoog in de maçonnieke orde stond, was de hoogste gerechtsdeurwaarder van de Klan. [2]

Daarom had Albert Pike, afgezien van zijn ideologische nabijheid tot de KKK, bepaalde verantwoordelijkheden in de Klan, hoewel hij noch een van de oprichters, noch zelfs de belangrijkste leiders was. Daarentegen had de eerste historische Chief van de Klan (de Grand Magician, Grand Wizard), generaal Nathan Bedford Forrest, duidelijk enige tijd doorgebracht in een lodge in Tennessee. Het idee van 'witte suprematie' lijkt te zijn ontstaan ​​in een programmatische slogan die hij schreef, die de basis legde voor het begrip 'witte suprematie' en later het credo van de Klan werd:Ons belangrijkste en fundamentele doel is het behoud van de suprematie van het blanke ras in deze republiek.” Alleen de eerste jaren van Forrests inwijding in de vrijmetselarij zijn gedocumenteerd, met name in een logekrant genaamd "Hiram's8217s Lighthouse":

Hoewel er geen vermelding is van Nathan Bedford Forrest (1821-1877) die verder is gekomen dan zijn graad als leerling in Angorona Lodge nr. 168 in Memphis, Tennessee, werd hij wel luitenant-generaal en eerste grote tovenaar van de Ku Klux Klan. [3]

Een ander gezaghebbend onderzoek – dit keer uitgevoerd door een andere vrijmetselaarsloge: de Grand Lodge of British Columbia en de Yukon – onderzoekt de relatie tussen de vrijmetselarij en de KKK. Hoewel het ontkent dat Albert Pike de Klan heeft opgericht, erkent het toch vanaf het begin dat er veel vrijmetselaars waren binnen de Klan, zoals majoor James R. Crowe, een van de historische oprichters van de Klan naast John Lester, evenals generaal John C. Brown, de redacteur van het eerste Klan-manifest (“Prescript of the Order of the Ku-Klux Klan”), en Joseph Fussell, een kolonel van het Zuidelijke leger en grootmeester van een lodge in Tennessee. De studie vermeldt ook dat de rekruteerders van de KKK, de Kleagles, vaak zelf vrijmetselaars waren die er de voorkeur aan gaven nieuwe leden binnen de vrijmetselarij te zoeken:

Kleagles hing ook rond andere broederlijke loges en waren vooral succesvol in het vrijen van de vrijmetselaars. Veel Kleagles waren zelf vrijmetselaars. (In feite plaatste de koning Kleagle van Wisconsin een advertentie in de editie van 26 augustus 1921 van de Madison Staatsblad, lezen: “Gezocht: Broederlijke organisatoren, mannen met talent tussen de 25 en 40 jaar. Moeten 100% Amerikanen zijn. Metselaar had de voorkeur.”) [4]

Dus toen waren blanke supremacisme en vrijmetselarij duidelijk met elkaar verweven. Toch waren vrijmetselaars goed vertegenwoordigd in zowel pro-abolitionistische krachten van de Unie als anti-abolitionistische Zuidelijke krachten. Met andere woorden, de Amerikaanse vrijmetselarij had de hoofdvorm van de tang al aangenomen. Het valt echter nog te bezien of een van de twee kaken harder beet dan de andere. Laten we, om daar achter te komen, kijken naar de relatie tussen blank supremacisme en joods supremacisme, vooral in de periode dat laatstgenoemde de kenmerken van de joodse vrijmetselarij begon aan te nemen (d.w.z. van de B'8217nai B'8217rith). Eén persoon bevindt zich op het kruispunt van al deze occulte netwerken: Juda Philip Benjamin (1811-1884). Deze joodse advocaat van Britse afkomst werd na zijn naturalisatie Amerikaanse senator en was ook de nummer twee binnen de Confederatie, achter Jefferson Davis, die volgens sommigen zijn echte baas was, aangezien hij verschillende sleutelposities bekleedde, waaronder Chief of Intelligence, die verdiende hem de bijnaam 'het brein van de Confederatie'8221. Een specialist in moderne joodse geschiedenis aan de Universiteit van Kaapstad in Zuid-Afrika, Adam Mendelsohn, schreef het volgende in een collectief werk van de Universiteit van New York over de joden tijdens de burgeroorlog:

De honderdste verjaardag van de Burgeroorlog viel samen met een periode waarin de Joodse loyaliteit in het Zuiden opnieuw werd betwist. In Alabama zette de staat B'nai B'rith Judah P. Benjamin - een Louisianan - in om zijn zaak te bestrijden. De organisatie wijdde een sessie van haar jaarlijkse conventie in 1962 aan de „herdenking van de Joodse bijdrage aan de oorlog tussen de staten”. Tijdens het evenement sprak Jefferson Davis biografische Hudson Strode over 'Jefferson Davis en zijn Joodse bondgenoten'. De Huntsville Times berichtte dat het congres op zaterdagavond zou beginnen met een banket en dans, met als thema ’Juda P. Benjamin Nite’. J.s. Gallinger, de president van de staat B'nai B'rith, noemde zijn jaarverslag 'The Convenant Confederacy Annual Convention'. Belangrijker dan de praal was het besluit om de oprichting van een monument in de hoofdstad in Alabama te steunen ter ere van de 'verdiensten van Judah P. Benjamin, als zoon van het Joodse volk'. [5]

Mendelsohn citeert de archieven van B'nai B'rith die worden bewaard in het Jacob Rader Marcus Center van de American Jewish Archives in Cincinnati (Ohio). De B'8217nai B'8217rith bracht ook hulde aan Judah Benjamin buiten Alabama, in North Carolina, waar een openbare onderzoeksuniversiteit zich bezighoudt met het documenteren van de herdenkingsmonumenten van de historische figuren uit de regio:

Het gedenkteken van Judah P. Benjamin is een eenvoudige granieten tafelsteen met een platte boog van ongeveer 1 meter hoog. Het is onopgesmukt afgezien van de inscriptie. Hoewel de inscriptie zegt dat de markering is opgericht door de J.E.B. Stuart Chapter van de United Daughters of the Confederacy (U.D.C.) waarvoor daadwerkelijk is betaald en aan de U.D.C. door de Fayetteville B'nai B'rith Lodge.

Naam van monument: Judah P. Benjamin Marker, Fayetteville.

Sponsors: B’nai B’rith ter ere van de J.E.B. Stuart Hoofdstuk Verenigde Dochters van de Confederatie [6]

Tijdens de landelijke campagne van de VS in 2017 voor het verwijderen van zuidelijke monumenten en gedenktekens, vroeg de Alt-Right, een metapolitieke beweging die Donald Trump steunde, zich af waarom niemand suggereerde dat we de weinige monumenten ter herdenking van Judah Benjamin zouden neerhalen. Altright.com publiceerde een artikel met een samenvatting van de lovende opmerkingen van politici en historici als eerbetoon aan de nagedachtenis van Judah Benjamin, en merkte op dat laatstgenoemde op de een of andere manier erin slaagt te ontsnappen aan de beledigingen van de pc-politie die typisch gericht zijn op Zuidelijken:

In plaats van de typische beledigingen zoals 'racistisch', 'dwaas' en 'supremacist', die gebruikt werden om zijn confederale tegenhangers te beschrijven, wordt Benjamin in plaats daarvan herinnerd als een buitengewone figuur, briljant, bekwaam, opmerkelijk, het enige genie in Davis' kabinet, en een man onder de mannen. Hier hebben we een man met dezelfde kwalificaties die anti-blanken gebruiken om blanke zuiderlingen te veroordelen, afgezien van een schijnbaar verlossend feit dat hij joods was. [7]

De angst om als antisemitisch te worden bestempeld, verklaart zeker waarom er een dubbele standaard is in de manier waarop Judah Benjamin wordt behandeld, die tenslotte ook zwarte slaven bezat en niet minder racistisch en supremacistisch was dan zijn niet-joodse Zuidelijke vrienden. Dit hakken van woorden wanneer het onderwerp Joden ter sprake komt, werd alomtegenwoordig na de Tweede Wereldoorlog. In 1947 organiseerde de Supreme Lodge van de B'8217nai B'8217rith haar 18e Algemene Conventie in de hoofdstad van de VS en nodigde voor deze gelegenheid verschillende 'goyim' uit om zich uit te spreken. Een niet-joodse vrijmetselaar, de procureur-generaal van de Verenigde Staten, Thomas C. Clark, hield bijvoorbeeld een toespraak waarin hij in onderdanige bewoordingen naar Juda Benjamin en zijn geloofsgenoten verwees:

In elke periode van onze geschiedenis, of het nu vrede of oorlog, voorspoed of tegenspoed is, hebben leden van uw geloof een leidende rol gespeeld. Toen onze toekomst als verenigd volk in de dagen van de burgeroorlog aan een zijden draadje hing, dienden ze met onderscheiding aan beide kanten van de Mason-Dixon-lijn. Een van de grootste mannen aan de kant van het zuiden was Judah P. Benjamin, de senator van de Verenigde Staten, terwijl Mayer Lehman aan de noordkant stond. Hij was het die zorgde voor de verzending van voedsel door de blokkade van het Zuiden. [8]

Al deze bloemrijke taal slaagt er uiteindelijk niet in een veel minder nobele realiteit te verbergen, een die geworteld is in een aantal zeer reële tegenstellingen aan beide zijden van de Mason-Dixon-lijn, of de scheidslijn tussen Noord en Zuid. De confederale geest is meer dan een eenvoudig patriottisme met het potentieel om raakvlakken te vinden met de Unionistische geest: het was oorspronkelijk een joods-blanke vorm van supremacisme die zich bezighield met nogal triviale belangen, of dat was tenminste de geest van zijn leiderschap (vaak verschillende van die van de grass-roots activist). Afgezien van hun respectieve vrijmetselaarsloges, zagen Judah Benjamin en Albert Pike vaak twee andere esoterische organisaties in hun zuidelijke leengoed: de Mistick Krewe van Comus, genoemd naar een Romeinse god van orgie dicht bij Bacchus, wiens enige openbare activiteit was om te verschijnen met een tank op het carnaval van New Orleans (Mardi Gras) en The Knights of Golden Circle, die projecten koesterden die onverenigbaar waren met de Unie. Alvorens te worden beschuldigd van het bestellen van de moord op Abraham Lincoln, streefden deze 'Ridders van de Gouden Cirkel' ernaar om een ​​internationale slavenhandel op te zetten in de vorm van een cirkel, waarvan het middelpunt Cuba zou zijn geweest, en die de Zuidelijke Verenigde Staten, de noordkust van Zuid-Amerika en alle eilanden en landen daartussen, zoals Mexico.


Hart van steen

Op 19 juni 2020 voerden Black Lives Matter-demonstranten een inmiddels bekend ritueel uit in Washington, D.C., waarbij ze een monument voor een Zuidelijke generaal vernietigden - inderdaad, de enige Zuidelijke generaal die zo geëerd wordt in de hoofdstad van het land: Albert Pike.

"WHO?" vroegen velen. Pike was geen Robert E. Lee. Hij verloor op schandelijke wijze een kleine veldslag in 1862 en bracht de rest van de burgeroorlog door in een blokhut in Arkansas. Pike was herdacht, zo bleek al snel, want hij was een vooraanstaande vrijmetselaar. Maar uit sommige reacties op Twitter bleek ook dat het standbeeld van Pike een heel vreemde alliantie van vijanden had. Een 'adviseur buitenlands beleid van de GOP Senaat' tweette dat hij een 'occulte, Luciferiaanse vrijmetselaar' was. Een zelfverklaarde anarchist noemde hem zowel een "luciferiaanse vrijmetselaar" als een "mede-oprichter" van de K.K.K.


Virtueel Museum


Albert Pike werd geboren op 29 december 1809 in Boston, Massachusetts. Hij bracht het eerste deel van zijn carrière door met lesgeven op verschillende scholen in Massachusetts.

In 1831 trok hij naar het westen, reisde met verschillende groepen door Missouri, Texas en New Mexico. In 1833 vestigde hij zich in Pope County, Arkansas, waar hij les gaf op school en een reputatie opbouwde als een groot dichter en auteur, die internationale aandacht kreeg voor zijn werk. Naast zijn schrijven exploiteerde hij een succesvolle krant, de Arkansas Advocate. In 1837 werd hij toegelaten tot de balie en oefende hij voornamelijk in de Indian Territory, waar hij inheemse Amerikanen vertegenwoordigde in geschillen met de federale overheid.

Pike was een vroege vocale tegenstander van afscheiding, maar toen het in 1861 duidelijk werd dat Arkansas zich zou afscheiden, koos hij de kant van de Confederatie. De Zuidelijke regering gaf Pike op 15 augustus 1861 opdracht tot een brigadegeneraal vanwege zijn relatie met de Vijf Beschaafde Stammen, en hij werd gevraagd om steun te werven van de Indianen in het Indian Territory. In november 1861 voerde Pike het bevel over het Department of Indian Territory en had hij meer dan 2.000 indianen ingezet, waaronder Cherokee Colonel Stand Watie, voor de Zuidelijke zaak.

Op 7 en 8 maart 1862 vochten Pike en 1.000 van zijn mannen in de Battle of Pea Ridge. Aanvankelijk succesvol in het veroveren van een artilleriebatterij, waren de zegevierende indianen niet in staat om het kanon in hun voordeel te gebruiken, en omdat ze bezig waren met afgedankte uitrusting en voorraden van de Unie, werden ze van het veld verdreven door een tegenaanval van de Unie.

Ontmoedigd door de militaire politiek, nam Pike ontslag in juli 1862, hoewel zijn ontslag pas in november werd aanvaard.