Is het waar dat nazi-Duitsland prijzen die eindigen op .99 verving door ronde prijzen en dit "Arische prijzen" noemde?

Is het waar dat nazi-Duitsland prijzen die eindigen op .99 verving door ronde prijzen en dit

Op een twijfelachtige website vol revisionistische pro-nazi-propaganda, die het linken niet waard is (*), vond ik de volgende verklaring:

In dezelfde lijn herinner ik me een nationaal-socialistische boekverkoper die gebruikte wat hij noemde "Arische prijzen" - $ 5, $ 10, $ 15, in plaats van $ 4,99, $ 9,99 of $ 14,99.

(*) Vraag me alsjeblieft niet wat ik daar deed. als jij Echt wilt u de geciteerde site vinden, plaats dan de quote in uw favoriete zoekmachine.

Ik vind het concept erg interessant. Volgens die andere vraag bestonden die psychologische prijzen die op 99 eindigden al sinds het einde van de 19e eeuw (wat ik schokkend vind omdat ik altijd geloofde dat dit een modern idee was).

Dus dergelijke prijzen hadden kunnen worden gezien in het pre-nazi-Duitsland. En ik kan helemaal zien hoe mensen geïrriteerd waren over de verkopers die hen probeerden op te lichten met die prijzen van $ 0,99 en opgelucht zijn dat deze vervelende praktijk stopt zodra het NS-regime van kracht is. Dit zou het vertrouwen van het regime, dat als minder corrupt zou worden beschouwd, vergroten. Helaas kan ik daar geen andere referentie over vinden dan deze revisionistische site.

Dus is er enige geverifieerde waarheid over deze verklaring?

EDIT: Over het $ teken in de quote: it kon zijn gebruikt als een algemeen symbool dat geld betekent in een Engelstalige tekst, en verwijst niet noodzakelijk naar de USD-valuta, wat duidelijk niet relevant was in nazi-Duitsland. Maar de implicatie lijkt te zijn: aangezien de verkoper op zijn minst lijkt te verwijzen naar zijn ideologie - afkomstig uit nazi-Duitsland - is het nog steeds de vraag of dit a) iets was voor een nationaal-socialist dan 'om psychologische prijsstelling niet leuk te vinden' en telefoongesprek ronde prijzen 'Arische' prijzen, verklarend dat het 'Arische' en dus voorkeursgedrag van verkopers en b) of dit vervolgens zijn weg vond naar de feitelijke Duitse wet toen de nazi's wetten maakten, waarbij dergelijke prijsstrategieën ronduit werden verboden.


Even zoeken op de term: Gebrochener Preis (Psychologische prijsstelling), inclusief enkele bachelorpapers, vermeldt helemaal geen vooroorlogs gebruik in Duitsland.

Men zou door krantenarchieven moeten gaan om te zien hoe prijzen destijds werden weergegeven.

De auteur van uw citaat lijkt in de paar jaar behoorlijk wat artikelen te hebben geproduceerd. Aangezien hij iemand citeert die hem rechtstreeks over deze bewering vertelt en dollars gebruikt, neem ik aan dat hij het heeft over a Amerikaanse Nationaal-Socialist.

Dat zou ook een Duitse boekhandelaar weten Vaste boekenprijs is sinds 1888 van kracht en zou daarom in het kader van zijn beroep een dergelijke uitspraak niet doen.

Zoals opgemerkt in andere opmerkingen, is het gegeven citaat in het oorspronkelijke artikel volledig buiten de context van het artikel. Mijn indruk is dat de auteur elke gelegenheid aangrijpt om zijn agenda te pushen. Dergelijke claims moeten worden opgevat met een ton van zout.


Nee.

Het concept dat ten grondslag ligt aan deze "Arische prijsstelling"-ideologie waarop de boekverkoper zich oriënteert, is gebaseerd op het antisemitische stereotype van 'oneerlijke prijsstelling door joden', toen (en nu, zoek niet op internet naar het woord) genaamd: "Judenprijs" (hierna JP).

De context voor het precieze citaat dat deze vraag informeerde, lijkt een Amerikaans staatsburger te zijn, geen Duitser, zoals gedetailleerd in het antwoord van Mark Johnson. Aangezien deze Amerikaan in de herinnering van de verslaggever zijn redenen lijkt te baseren op de NS-ideologie, is het nog steeds interessant om te zien of en hoe de nazi's dit principe in de praktijk volgden, en of ze dit in de praktijk hebben omgezet.

Interessant is dat deze JP werden afwisselend als te laag beschouwd, de concurrentie ondermijnd en een lagere kwaliteitsstandaard op de markt afgedwongen, evenals te hoog, afgeleid van monopolies of woeker. Deze volksverklaringen werden al beschreven, bijvoorbeeld geanalyseerd door Werner Sombart in zijn "Die Juden und das Wirtschaftsleben" (1911). Sombart zou later banden hebben gehad met het nationaal-socialisme en zijn persoonlijke opvattingen over antisemitisme als geheel zijn moeilijk vast te stellen. Maar in dat boek biedt hij niettemin een veel meer onderscheidende kijk op het onderwerp, dat in ieder geval deze race rond het prijzen van goederen verklaart als een meer 'natuurlijke' ontwikkeling binnen het kapitalisme (dan het echte NS-complotdenken).

Een ideologisch programma voor een 'Arische orde van zaken/de economie' zoals beschreven in Arthur Trebitsch: "Arische Wirtschaftsordnung. Eine grundlegende Untersuchung" (Antaios-Verlag: Wien, Leipzig, 1925) is geheel ongeïnteresseerd in dergelijke prijsstellingsschema's en vermeldt nooit prijzen eindigend op 9ers. Dit patroon wordt herhaald in alle nazi-boeken die ik heb geraadpleegd: JP zijn 'oneerlijke prijzen' en worden uitgelegd als 'te grote winst', 'woeker', maar niet als 'alles wat psychologie' wordt gebruikt als 'truc'.

Dit is afgezien van Sombart die wordt geïllustreerd door vrij hoge zwarte marktprijzen te noemen JP:

De voedselsituatie in het land was in het voorjaar van 1918 al dramatisch verslechterd. Volgens een hedendaagse kroniekschrijver, wiens verklaring een verdere indicatie is van vroege vijandelijke constructies, waren "joodse prijzen" in mei, juni en juli 1918 alleen "beschikbaar onder de tafel" (onderhands, in het geheim).

mijn vertaling, geciteerd uit - Ulfried Burz: "Kärnten 1918. Vom Grenzland in der Habsburgermonarchie zum selbstbewussten Bundesland in der Republik (Deutsch-)Österreich", in: "Hunger - Gewalt - Neubeginn Österreich 1918-1922", Historische Sozialkunde Geschichte - Fachdidaktik - Politische Bildung, deel 48, nr. 1, 2018. (PDF)

Het lijkt onwaarschijnlijk dat deze prijsregulering - en de daaruit voortvloeiende effectieve verstikking van de concurrentie via prijzen - ooit in de wet werd omgezet tijdens het Derde Rijk. Het controleren van wijzigingen in de Duitse versies van wetten met betrekking tot zakelijke praktijken brengt niets aan het licht dat duidelijk relevant is voor deze 'prijsstelling bij voorkeur (niet) tot .99-nummers'.

Daarentegen zien we een nogal diametraal tegenovergestelde richting: in de toenmalige waarnemingen van de geheime politie waarvan begin jaren dertig ook joden werden verdacht van aanbieden om hogere prijzen te betalen bijvoorbeeld vee - en dat zelfs voordat de NS-regering wetten maakte in de tijd van Weimar, Joodse winkels en warenhuizen verboden waren voor het aanbieden van prijzen tegen een 'vast tarief' en te laag' (zoals de vaak joodse 'Ehape'-winkels, verboden in 1932, maar geariseerd in 1937). Een situatie die ontworpen is om onwinbaar te zijn.
(- Otto Dov Kulka & Eberhard Jäckel (eds): "Die Juden in de geheimen NS-Stimmungsberichten 1933-1945", Schriften des Bundesarchivs 62, Droste Verlag: Düsseldorf, 2004. PDF)

Wat de nazi-wetgevers deden, was het in de wet vastleggen van de Rabattgesetz dat gold van 1934 tot 2001. Het regelde kortingen en vergoedingen binnen een zeer strak kader - om "eerlijkere prijzen" te garanderen. Dit was officieel 'gericht tegen joden', zoals ze destijds beweerden. Dit had geen direct verband met de eindprijzen van de consument in de zin van 'geen wiskundig effect naar of weg van .99'. Er werd gezegd dat als een verkoop zou worden afgerond die aanzienlijk afwijkt van de geadverteerde prijs, dit een teken zou zijn van een oneerlijke startprijs, en het verbiedt feitelijk elke vorm van onderhandelen, kortingssystemen enzovoort - er wordt gezegd.

Meer Rabattgesetz:

In alle naïviteit wees de twist op de oorsprong van de wet, die destijds expliciet gericht was tegen "afdingen", de "vreemde koopmansgeest van het liberalistische systeemtijdperk" en de "Joodse kruideniersziel". Reeds op 12 mei 1933 had de wet ter bescherming van de nationale detailhandel het "kwaad van het bezwaringssysteem" voorkomen, op 25 november van hetzelfde jaar volgde de "RabG", het Reichs-Rabattgesetz. Beide wetten waren gericht op de "zuivering van de concurrentie" en de bestrijding van "degeneratie", zoals de commentator en mede-initiatiefnemer van de wet, Elmar Michel, schreef. Zijn werk verscheen in 1934 en 1957: "Aan de hoofdlijnen hoefde niets veranderd te worden", staat in de tweede druk. Waarom zou het moeten? Michel was eerst lid van de regeringsraad van het Reichswirtschaftsministerium, daarna ministeriële directeur in de Bondsrepubliek. Nee, hij raakte opgewonden in 1957, de RabG "bevat geen typische nationaal-socialistische gedachten". De "strijd tegen warenhuizen beperkte zich immers niet tot de NSDAP". Last but not least had Michel zelf al in 1932 aan de wet gewerkt.
- Götz Aly: "Rasse und Klasse. Nachforschungen zum deutschen Wesen", hoofdstuk: "Handfeste Brauchbarkeit - Das Rabattgesetz oder die Freiheit des Feilschens", (p61-64), Fischer: Frankfurt, 2003. (gBooks)

Dus hoewel dit gebaseerd is op antisemitisme en werd uitgevaardigd onder nazi-heerschappij, werd het eerder bedacht en werd het lang daarna van kracht.

Toch kun je je voorstellen dat de meest geharde antisemieten in Duitsland een en al oor waren om elke gekke theorie te geloven die op de een of andere manier 'de joden' ergens de schuld van gaf. Vooral Julius Streicher lijkt geen grenzen te hebben gekend voor absurditeit in het geloven en promoten van antisemitische beschuldigingen. Zijn eigen krant is dan ook een voorbeeld om te analyseren. Uit een zoektocht door advertenties die beschikbaar waren op afbeeldingensites tussen 1933 en 1945 lijkt het heel duidelijk dat niet alle producten gelijk geprijsd waren. Maar aangezien Streicher een van de grootste haters was, zijn advertenties in zijn krant in overeenstemming met deze "Arische prijsstelling" theorie?

"Der Stürmer" No 12, maart 1938. Prijzen van de krant:

  • 20 Pf per weekkopie, 84 Pf per hele maand, prijs per advertentieblok: 75 Pf (100 Pf = 1,00 RM)

Advertenties met prijzen in die krant:

  • Kijk: 15.00 RM

  • Entree dansen met eten en drinken: 1,00 RM

  • Knoflooksupplementen: 1 maand pakket: 1.00 RM, 14 weken pakket: 3.00 RM

  • mooie schoenen: 7,50 RM

  • gebonden boeken voor een maandelijks tarief van 2,50 RM per

  • Hitler: 7,20 RM

  • Göring: 6,50 RM

  • Goebbels: 4,50 RM

  • Rosenberg: 1 exemplaar: 6,00 RM, alle 4 delen: 24,20 RM

  • Vaderlandfietsen: 28,00 RM, 32,00 RM, 55,00 RM, 66,00 RM

  • boek "Pfaffenspiegel" ("vaak verboden, altijd beschikbaar"), verschillende edities, 2,85 RM, 2,85 RM, geïllustreerd 6,00 RM, alle 3 voor 11,70 RM, in 2,00 RM maandtarieven

  • aanbod uit de Stukenbrok-catalogus:

  • fietslamp: 1,95 RM, dynamo: 3,00 RM, fiets: 39,50 RM, naaimachine: 135,00 RM, schrijfmachine: 109,50 RM, sleutel 1.85 RM, expander: 4.25 RM, muziekinstrument: 7.90 RM, horloge: 3.50 RM, camera: 17.75 RM, pistool 8.50 RM, geweer: 10.50 RM

  • afslankpillen: 40 stuks per verpakking, 1,43 RM

  • sportschoenen: 10,90 RM

  • stoppen met roken pillen: 1,90 RM, 0,35 RM meer indien per post betaald

  • verschillende modellen pistolen: 3,60 RM, 2,90 RM, 1,60 RM

  • anti-grijs haar drankje "O-B-V": 1,85 RM

  • verschillend aantal bestekstukken: 24 teil., 34.65 M, 26.20 M en 14.30 M (bis 72telllg u. mehr).

  • haarverbeteringswater voor vrouwen: 1 fles 1,50 RM, dubbele verpakking 2,50 RM

  • herenkostuum: 28,00 RM

  • scheermesjesslijper: 0,75 RM

  • fietsen van 29,00 RM - 32,00 RM

  • lang houdbare worsten: 5,30 RM en 4,80 RM

  • meubel: 25,00 RM

  • pruimenjam: 3,60 RM, 9,30 RM

  • omheining met zwemvliezen: 4,90 RM

  • rozen: 10 stuks 3,00 RM, 1 stuk 0,50 RM

  • muziekinstrumenten: 27,25 RM, 8,75 RM, 4,25 RM, 4,40 RM, 5,65 RM, 21,75 RM, 53,00 RM, 130,00 RM, 96,00 RM, 67,50 RM

  • fietsen: 32,00 RM, 36,00 RM, 45,00 RM, 52,00 RM

  • outdoor rubberen kleding en schoenen: 8,75 RM, 10,50 RM, 3,90 RM, 9,90 RM, 12,50 RM

  • koffiedik gebrand: 6.20 RM

Deze prijzen zien er enigszins vereenvoudigd uit.

Als je dat vergelijkt met waar dezelfde krant expliciet over klaagt: JP in "Der Stürmer", nr. 5, februari 1932:

Maar dat cijfers die eindigen op 9 geen taboe waren, mag duidelijk zijn:

Dit lijkt misschien nog steeds een reëel effect om waar te nemen: "goede nationaal-socialisten vermeden prijzen die eindigen op .x9"? Nou niet echt. Op archive.org is het gemakkelijker om catalogi uit die tijd te onderzoeken, vergeleken met het zoeken naar afbeeldingen op het internet voor hedendaagse advertenties met prijzen. U zult merken dat de minachting voor prijslijsten die eindigen op .x9 heel duidelijk is voor alle catalogi van 1933-1945. Maar hetzelfde effect wordt waargenomen voor lijsten van vóór 1933, en ook voor lijsten na 1945. Voor grotere bedragen worden ronde getallen .5 of .25 vaker weergegeven dan tegenwoordig. Voor kleinere items lijkt dit effect niet waarneembaar.

De psychologische prijsstelling richting de .x9-limiet lijkt pas veel later ingang te vinden dan in de VS. Maar aangezien dit veronderstelde effect niet beperkt is tot decimalen, maar ook geldt voor bijvoorbeeld 990 RM in vergelijking met 1000 RM. Dan hoeven we niet veel verder te kijken dan de Volkswagen, die vanaf het begin gepland stond om verkocht te worden voor 990 RM.


De praktische reden voor de prijsstelling van .95 of .99 is helemaal geen psychologische manipulatie van de klanten. Dat zou kunnen werken sommige mensen, maar niet veel. Het werd zelfs gebruikt om diefstallen door winkelpersoneel tegen te gaan, in de tijd dat de meeste betalingen contant werden gedaan.

Indien de nazi's het hadden afgeschaft, zouden de effecten van "Arische prijzen" zijn geweest om diefstal en corruptie gemakkelijker te maken, en om mensen gerust te stellen die paranoïde zijn dat ze voor de gek gehouden worden. Beide lijken redelijk verenigbaar met het nazisme zoals het werd beoefend.

Als een klant een exact bedrag overhandigt en zich afwendt om de winkel te verlaten, heeft de verkoopmedewerker de mogelijkheid om het geld in zijn zak te steken. Als de klant verandering verwacht - zelfs maar een cent - hebben ze de neiging om aandacht te blijven schenken aan de assistent, waardoor handigheid met het geld moeilijker wordt.

Het ziet er verkeerd uit voor de klant als een assistent wisselgeld geeft uit eigen zak, portemonnee of portemonnee, dus de assistent moet de kassa openen om wisselgeld te geven en de klant verwacht dat het geld in de kassa gaat. Dit is ook de reden waarom veel kassa's niet open gingen, behalve bij een verkoop, en het bedrag dat werd gebeld op een interne rol papier drukten.

Bron: uitleg van de winkelier waar ik in de jaren 70 werkte. Wikipedia heeft hetzelfde verhaal en merkt op dat de eerste kassa "Ritty's Incorruptible Cashier" heette, ter ondersteuning van de reden.

Het handhaven van de prijzen van .95 en .99 nu de meeste betalingen elektronisch zijn, lijkt een traditie te zijn van "zo wordt prijsstelling gedaan", hoewel ik heb gemerkt dat het de laatste jaren minder gebruikelijk wordt.